赠西林上人

西林师住西林庵,在山不识庐山面。

昨持斋钵出山来,仿佛白莲社中见。

自言祝发从安国,玄奘世系生同县。

旋入延恩主法筵,重开灵境新禅院。

半偈语翻千佛场,瓣香缘结三生善。

当时知识尽名流,过去光阴如掣电。

为宏道愿舍丛林,桑下已辞三宿恋。

不招云侣不把茅,一瓢今挂杨街堰。

吾闻师言增太息,世出世间遇随变。

曾闻茎草化金身,会见淘沙得精饭。

槛外青山祇树深,门前流水经溪滟。

西林原不让东林,立地谁坚清净愿。

社中若继远公游,选胜何如选佛遍。

形式: 古风

鉴赏

这首清代查景的《赠西林上人》描绘了一位深居山中的僧人——西林师的形象。诗中通过描述西林师的来历和修行经历,展现了他与佛教名流的渊源以及对佛法的执着追求。

首句“在山不识庐山面”,暗示了西林师的隐逸生活,他身处山中,对外界人事并不熟悉。然而,“昨持斋钵出山来”则揭示了他的活动,他持斋钵下山,仿佛置身于白莲社这样的佛教团体,体现了他的修行实践。

“自言祝发从安国,玄奘世系生同县”点明了西林师的出身,他与唐代高僧玄奘有着同乡之谊,这增加了他的历史感和文化传承的意味。

“旋入延恩主法筵,重开灵境新禅院”描述了他在佛法传播上的贡献,主持法事,复兴禅院,显示出他的弘法热情和影响力。

“半偈语翻千佛场,瓣香缘结三生善”赞美了西林师的智慧和虔诚,他的教诲如同千佛场中的佛法,而他的修行则结下了深远的善缘。

“当时知识尽名流,过去光阴如掣电”表达了诗人对时光流逝的感慨,同时也肯定了西林师在过去岁月中的成就。

“为宏道愿舍丛林,桑下已辞三宿恋”表明西林师为了弘扬佛法,甘愿放弃丛林生活的舒适,表现出坚定的信念和牺牲精神。

最后两句“西林原不让东林,立地谁坚清净愿”将西林师与东林寺相提并论,赞扬他的清净心志,期待后继者能如远公般遍寻佛法。

整体来看,这首诗以生动的语言描绘了一位深具修行和智慧的僧人形象,表达了诗人对西林上人的敬仰和对佛法的崇敬之情。

收录诗词(3)

查景(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

陆宣公墓枯柏重青诗以纪事

宣公辅政称名臣,谏诤下惮批逆鳞。

兴元戡难勤赞助,转危而安此一人。

乾坤几劫沧桑改,齐女门东古坟在。

松楸羊虎已销亡,枯柏杈丫数百载。

圣代深嘉内相贞,敕修祠墓特褒旌。

精灵耿耿不泯灭,香叶勃郁看重生。

公能上不负天子,八利六失标青史。

卓哉高节何嶙峋,正气贞操长不死。

昔闻柏树化桐王宴宅,又闻柏树倔起汉帝陵。

何如陆公墓上枯柏复蕃翳,雷霆辊战蛟龙腾。

柏兮千载耐岁寒,乃是公之忠义肝。

柏兮铁干挺劲直,乃是公之贬死骨。

赵裴遗臭公芬芳,小人枉自倾忠良。

公之丹心炳日月,岂以柏之荣瘁为低昂。

物同人重物亦尊,诸葛庙前柏尚存。

他年瞻拜定相识,百丈参天看黛色。

形式: 古风

古镜篇

盈盈一片秋空月,云雾朦胧半边缺。

五色双龙背上蟠,铭镌大业何曾灭。

阿?当日幸迷楼,如花嫱嫔居上头。

琼户晨开金缕锁,珠帘齐上珊瑚钩。

明星荧荧宝奁启,竞斗新妆明镜里。

涂黄那数汉宫娇,写翠休夸赵女美。

扫天红粉逞妖娆,岂识春风梦易消。

故国芳魂归未得,玉钩斜上长蓬蒿。

绮罗灰劫经千古,皓齿明眸何处所。

微物何为未化尘,一朝耕出雷塘土。

曾悬媚子照婵娟,雨散云收一惘然。

陈宫难问乐昌事,蜀物犹存乾德年。

好事传观勤拂拭,繁华瞥眼空相忆。

祇合深宫艳质藏,岂期蔀屋农人得。

古训由来戒色荒,骄奢淫佚致倾亡。

当时若以古为镜,何至杨花委路旁。

形式: 古风

南庄马秋玉别业

幽深林馆枕江浔,门外春围万柳阴。

伯仲风流花萼集,宾朋游赏月泉吟。

连床旧雨今谁听,满阁凉云供我寻。

最是滩声易惆怅,泠泠犹是写瑶琴。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

登金山塔

半空月忽住,陡觉下方浮。

白浪连山走,青天入海流。

尘埃吹野马,城郭动蜉蝣。

极目穷巴蜀,风帆万里愁。

形式: 五言律诗 押[尤]韵