臧仓

位在万乘师,孟轲犹不遇。

岂云贫与贱,世道非吾趣。

意行天下福,事忤由然去。

命也固有在,臧仓汝何与。

形式: 古风

翻译

身居万人统帅的高位,孟子仍遭冷遇。
哪里是因为贫穷和低贱,世俗的风气并非我所追求的道义。
我心中所想的是普施天下福祉,行事却与常理相悖,因此离开。
命运自有其安排,臧仓你又能对我如何呢?

注释

万乘师:指拥有万辆战车的军队统帅,形容地位显赫。
孟轲:即孟子,儒家学派的重要人物。
遇:被赏识或重用。
贫与贱:贫穷和低微的社会地位。
世道:社会风气或时代潮流。
吾趣:我所追求的理想或志趣。
意行:意愿和行为。
忤:违背,不顺从。
由然去:自然而然地离去,表示被迫离开。
命也:命运。
固有在:原本就存在。
臧仓:战国时鲁国的权臣,此处代指世俗小人。

鉴赏

这首诗是北宋时期著名政治家、文学家王安石的作品,反映了诗人面对仕途挫折和个人处境的感慨。全诗围绕“臧仓”这一意象展开,表达了诗人对于个人命运和社会现实的看法。

首句“位在万乘师,孟轲犹不遇”,通过对古代大臣孟轲的引用,表明诗人虽然身居高位,但依旧感受到被世人误解或忽视。这里的“万乘”指的是皇帝的车驾,象征着最高统治者的地位。孟轲是西汉时期的一位忠诚大臣,他的名字在此代表了忠诚而不被理解的人物。

接着,“岂云贫与贱,世道非吾趣”,诗人自问,是否因为自己的清贫和社会地位低微而遭到世人的忽视。这里“岂云”表达疑惑之情,“贫与贱”则是对自己处境的描述。而“世道非吾趣”则透露出诗人对于当时社会风气的不满,感到自己的志趣与时代潮流并不相符。

第三句“我行天下福,事忤由然去”,表达了诗人尽管面临挫折和困难,但依旧坚持自己对于“天下之福”的追求,不会因外界的干扰而改变初衷。这里的“我行”强调了个人的主体性,而“事忤由然去”则表现出一种超然物外的豁达态度。

最后,“命也固有在,臧仓汝何与”,诗人坚信个人命运是有其必然之处,不因世俗的评价而改变。而“臧仓”这一意象,在这里被用来比喻诗人的内心世界或精神状态,表明即便外界如何评论和误解,他都不会因此动摇。

总体来说,这首诗不仅展示了王安石面对个人遭遇的态度,也反映了他对于社会现实的深刻洞察和批判。通过这种内省与自强不息的情怀,诗人展现了一种超越世俗、坚守己见的人格魅力。

收录诗词(1765)

王安石(宋)

成就

不详

经历

谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

  • 字:介甫
  • 号:半山
  • 生卒年:1021年12月18日-1086年5月21日

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