邵薛村道士陈公求诗

玄言圣祖五千言,不说飞升不说仙。

烧药炼丹全是妄,吞霞服气苟延年。

须知三教皆同道,可信重玄也似禅。

趋破异端何足慕,纷纷皆是野狐涎。

形式: 七言律诗 押[先]韵

鉴赏

这首诗是元代诗人耶律楚材所作,题为《邵薛村道士陈公求诗》。诗中,作者对道教中的某些修行方式提出了质疑。首句“玄言圣祖五千言”暗指道教经典,但接下来指出这些经典并未强调飞升或成仙,而是批评了烧药炼丹追求长生不老的做法,认为这是虚妄的。诗人进一步强调,儒释道三家虽然表面不同,但实质上“三教皆同道”,都包含着深刻的道理,如道教的“重玄”与禅宗相似,都在寻求内在的真理而非外在的神通。

诗人以“趋破异端何足慕”表达对追求表面异端信仰者的不屑,认为那些追求法术和迷信的人不过是“纷纷皆是野狐涎”,即像野狐狸流下的口水般无稽。整首诗通过讽刺和对比,揭示了作者对于真正精神追求的理解和对伪道术的批判。

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耶律楚材(元)

成就

不详

经历

法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等

  • 字:晋卿
  • 号:玉泉老人
  • 生卒年:1190年7月24日 —1244年6月20日

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