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雨华随步到天关，远目才分缭绕山。
风马不驰前景断，更于何地觅无还。
这首诗描绘了诗人在季秋时节，前往净居思大智者道场的途中所见景象与感受。"雨华随步到天关"一句，既表现了雨水如织，伴随着行者的脚步一直延伸至天边，又隐含了一种超凡脱俗的情怀。"远目才分缭绕山"则写出了在远处眺望时，山峦仍旧被云雾环绕，不易辨识其真面目的景象。
接下来的两句，通过对比，更突显了诗人内心的感慨。"风马不驰前景断"中，“风马”指的是迅疾如风的快马，而“前景断”则意味着前方的景色被截断，这里可能暗示了一种行进中的阻碍或是自然界的变化所带来的突然转折。紧接着，"更于何地觅无还"一句，表达了诗人对于继续前行的迷茫与困惑，似乎在询问自己应该向何处寻找通往目的地的道路。
整首诗不仅展示了诗人的写景能力，更透露出一种超脱尘世、追求精神寄托的情怀。通过对自然景色的描绘，诗人表达了一种对于远方、对于心灵所向之地的无限向往和探索。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
香断寒炉古庙空，金毛一去了无踪。
分明曾得真消息，犹有参天十万松。
三苏岩壑连云秀，二士门庭匝地新。
带雨山光无限思，一时分付镜中人。
筠笼百里故人情，多病文园眼倍醒。
未放茶瓯三百颗，梦魂先过小长汀。
秋雨已分千壑间，午天初放一轩晴。
拨开三十六峰翠，为洗老人双眼明。
