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惟此夏德德恢台。两龙在御炎精来。
这首诗描绘了一幅皇帝威仪的画面,展现了古代帝王的权势与神圣。"惟此夏德德恢台"中的"夏"指的是古代传说中的夏朝,"德"代表美德或道德,"恢"意味着恢宏、广大,"台"则可能是指宫殿之类的高台。这句话表达了帝王所具有的美好品德如同恢宏的宫殿一般坚固和壮丽。
接着的"两龙在御炎精来"中,"两龙"象征着皇权的神圣与强大,在古代文化中龙是权力与吉祥的代表,而"在御"则意味着帝王所驾驭,这里暗示了帝王对天地万物的掌控。"炎精来"一词,"炎"可能指的是火或热烈之意,结合上下文,这里的"炎精"很可能是指阳光或者正气,"来"则表示到来。这句话传达了一种帝王在位时,天地间的祥瑞降临,国泰民安的景象。
整首诗通过对皇权威仪和吉祥征兆的描绘,展现了作者对于理想化的帝制社会秩序的赞美。这种表达方式和意境构建,是中国古典诗词中颇为常见的一种手法,特别是在歌功颂德、颂扬皇权方面。
不详
汉族。南朝齐时著名的山水诗人,出身世家大族。与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河
火景方中南讹秩。靡草云黄含桃实。
族云蓊郁温风扇。兴雨祁祁黍苗遍。
清明畅,礼乐新。候龙景,练贞辰。
阳律亢,阴晷伏。耗下土,荐穜稑。