题吕子明国谕退庵

笔砚工为祟,湖山苦约盟。

坐忘非圣处,行乐且吾生。

一笑谁当会,孤斟句恰成。

何时却乘兴,雪外叩柴荆。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

翻译

笔墨纸砚的工匠成了我的困扰,湖光山色的美景仿佛与我有个苦涩的约定。
在静坐中忘记一切并非圣人的专利,享受当下生活才是我所追求的。
谁能理解我此刻的欢笑,独自饮酒,诗句恰好成篇。
不知何时能再次乘着兴致,去那雪景之外敲响简陋的柴门。

注释

笔砚工:指代文房四宝,也暗示作者的创作过程。
祟:困扰,麻烦。
湖山苦约盟:湖光山色如同与作者订立了痛苦的约定。
坐忘:静坐忘我,佛教术语,这里指超脱世俗。
行乐:享受生活,及时行乐。
吾生:我的人生,自我生活的态度。
孤斟句:独自饮酒,构思诗句。
恰成:恰好形成,恰到好处。
乘兴:带着兴趣或兴致。
雪外:雪景之外,可能象征远离尘世。
柴荆:简陋的木门,常用来形容乡村或隐居的生活。

鉴赏

此诗为宋代文学家杨万里所作,名为《题吕子明国谕退庵》。从诗中可以感受到作者对自然生活的向往和追求,以及他对人生态度、自在不扰哲学情操的表达。

“笔砚工为祟,湖山苦约盟。” 这两句诗描绘了诗人隐居山林,与大自然结下不解之缘的生活状态。这里的“笔砚”象征着诗人的文学创作,而“湖山”则是他选择的退隐之地。“工为祟”和“苦约盟”都在强调这种选择不是临时的冲动,而是一种深思熟虑后的决定,表明了诗人对自然生活的执着与坚持。

“坐忘非圣处,行乐且吾生。” 这两句表达了诗人在大自然中寻找心灵宁静和快乐的状态。“坐忘”意味着坐在自然中就能忘却世俗烦恼,而“非圣处”则是指那些不为世人所注意的地方,隐喻诗人的退隐生活。后两句进一步强调了在这种环境下,即使不是什么伟大的事业,只要自己快乐,就足以让这一生有意义。

“一笑谁当会,孤斟句恰成。” 这两句诗则是对诗人内心世界的描写。“一笑”表明了诗人面对生活的豁达态度,而“谁当会”则是在询问是否有人能真正理解他的这种豁达。后两句中的“孤斟句恰成”可能在形容诗人的文学创作,或是他内心世界的和谐统一。

最后,“何时却乘兴,雪外叩柴荆。” 这两句诗则是在表达诗人对未来某个时刻再次出发的期待。“何时”表现了时间上的不确定性,而“却乘兴”则是他对未来的憧憬和期待。后两句中的“雪外叩柴荆”描绘了一种寒冷环境下,诗人在自然中漫步的情景,这里的“叩柴荆”可能象征着一种探索与发现的行为。

总体来说,此诗通过对自然生活的美好描写和内心世界的表达,展现了诗人追求自在生活、超脱世俗纷扰的心愿。

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杨万里(宋)

成就

南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

经历

因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

  • 字:廷秀
  • 号:诚斋
  • 籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)
  • 生卒年:1127年10月29日-1206年6月15日

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