缘识(其三十四)

清洁恭虔禋上帝,郊仪大设康哉世。

人心肯悦化来同,礼乐咸修依古制。

景福照明何举措,千官俨雅登云路。

一阳初启煦仁风,我运唯扬均遍布。

道德功惭情不已,常如取朽九重里。

未曾一日贵为尊,抚念苍生皆赤子。

羽卫旌幡花作队,雍熙民泰俱阛阓。

承平岂足尽言之,万里山河观掌内。

形式: 古风

翻译

虔诚洁净地祭祀上帝,郊外仪式盛大无比,世界安宁和谐。
人心愿意接受教化,礼仪音乐都遵循古法。
光明的福祉如何展现?百官庄重地步入云端。
阳春初始,温暖的仁风普照,国家运势蒸蒸日上,公平普惠。
道德功绩虽有不足,但情感永不消减,如同在深宫中取朽木。
从未有过一日自视尊贵,总是关心黎民百姓如同亲子。
仪仗队列如花海,民众富饶,市井繁荣。
太平盛世无需多言,万里的江山尽在掌握。

注释

禋:古代祭祀天地神灵的一种方式。
郊仪:郊祀的仪式。
人心肯悦:人心愿意接受教化,感到喜悦。
礼乐咸修:各种礼仪和音乐都得到完善。
景福:吉祥的福气。
千官:众多官员。
煦仁风:温暖仁慈的风气。
我运:国家的运势。
道德功:道德上的成就。
赤子:比喻百姓如同未成熟的孩子,需要关爱。
羽卫:护卫人员,如羽林军。
雍熙:和睦安宁。
阛阓:街市,形容市井繁华。

鉴赏

诗中的“清洁恭虔禋上帝,郊仪大设康哉世”表达了对上天的敬畏之心,以及通过重大典礼来确保天下太平的愿景。"人心肯悦化来同,礼乐咸修依古制"则强调了人心向善和恢复传统礼仪的重要性。

“景福照明何举措”描绘了一片祥和景象,而“千官俨雅登云路”则展示了朝廷官员威严而又文雅的场面。"一阳初启煦仁风,我运唯扬均遍布"表达了君主恩泽如春风般温暖且普及四方。

“道德功惭情不已,常如取朽九重里”表现了诗人对道德的追求和不断自我完善的态度。"未曾一日贵为尊,抚念苍生皆赤子"则体现出诗人对民众的关怀,如同慈父般地爱护每一个普通百姓。

“羽卫旌幡花作队,雍熙民泰俱阛阓”描绘了一幅盛大的庆典场景,而“承平岂足尽言之,万里山河观掌内”则表达了诗人对于太平盛世的美好愿望,以及对广大疆域的自豪感。

这首诗通过对祭祀、礼仪、君主恩泽、个人修养、民众福祉等方面的描写,展现了一个理想中的和谐社会和国家。诗人通过这些元素构建了一幅繁荣安定的画面,同时也反映出其深厚的文化素养和政治理想。

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赵炅(宋)

成就

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经历

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