芝朮歌

华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所。

三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。

玉津宝气久成腴,灵朮神芝时出土。

日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。

前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。

君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。

是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。

檗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞。

肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。

庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。

阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许。

愿因服饵断膏粱,未让南华养生主。

形式: 古风

翻译

华阳仙境的众多洞府,隐藏在曲折的洞口和门户中。
三位神仙拜见天帝后未归,留下冷清的帐幕和空荡的神祠,只余鹤羽飘落。
玉津之地灵气充盈,珍贵的药材偶尔出土。
日月精华潜藏照亮山川,人力再强也无法探寻到神妙之处。
前年新建宫殿,斧凿声回荡在空旷的岩石间。
你来时,山鸟如海雪般欢腾;你离去,山云与川雨交织。
这生长的朱草象征着尘世的启示,特意派樵夫深入森林寻找。
柏树树脂和紫漆自然坚固,下方连接着天苏,盘绕在石坞中。
人们担心奇异灾祸降临,又怕神物被药笼收走。
庐陵太守具有仙人的风范,身骨健朗,气质清雅,仿佛要飞翔。
他的善行为民除疾,百姓欢喜,上天也允许他长寿。
他希望能通过服用灵药戒掉油腻食物,不输于南华真人这样的养生大师。

注释

华阳:地名,指道教中的仙境。
阿穴:曲折的洞口。
帐冷祠空:形容环境冷清,神祠无人祭拜。
鹤羽:古人常以鹤羽象征仙人。
玉津:道教中指灵气充沛的地方。
灵朮神芝:指珍贵的药材。
膏粱:肥腻的食物。
南华:指《庄子》中的南华真人。

鉴赏

这首诗描绘了华阳洞府的神秘景象和其中珍稀的灵芝神术。诗人通过讲述三君拜见天帝后留下的鹤羽和玉津宝气,暗示了洞府的神圣与宝物的珍贵。"日精潜烛山自明,人力穷搜神不与",表达了自然之力与人力的对比,以及对神妙事物难以触及的感慨。

诗人接着描述了新建宫殿的过程,以及新来者引发的海雪般的祥瑞。"君去山云杂川雨",象征着变化与生机。灵芝的出现被赋予了启示尘世的意义,而樵夫得以进入林中寻找,体现了人与自然的和谐共处。

"檗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞",形象地描绘了芝朮的质地和生长环境。对于服用者来说,庐陵太守的仙风道骨和对民生疾苦的关注,使得灵药显得更为珍贵。他希望通过服用灵药改变生活,但并不追求长生不老的南华仙主般的境界。

整首诗以富有神秘色彩的意象和深沉的哲理,展现了对自然神物的敬畏与向往,以及对人间福祉的期盼。周邦彦的笔触细腻,寓言性强,让人在欣赏美景的同时,也思考生命与自然的关系。

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周邦彦(宋)

成就

不详

经历

中国北宋末期著名的词人,汉族。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世

  • 字:美成
  • 号:清真居士
  • 籍贯:钱塘(今浙江杭州)
  • 生卒年:1056年-1121年

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