题阙(其六十六)

晋有一仁人,开府羊荆州。

梁有一仁人,车骑韦严侯。

弱者怀其德,强者伐其谋。

俭慈不敢先,老氏羊所优。

竺教横天来,举世皆荡流。

韦也守中庸,不忮复不求。

形式: 古风 押[尤]韵

鉴赏

这首诗通过对比晋代的羊荆州与梁代的韦严侯两位仁人,展现了他们不同的处世之道和道德品质。诗中提到的“弱者怀其德,强者伐其谋”,意味着仁人往往能以宽容之心对待他人,而那些自以为强大的人则更倾向于利用策略来对抗或征服。这种对比强调了仁德的力量,以及在面对权力与策略时,仁德所展现出的优越性。

接着,诗人进一步阐述了羊荆州的节俭与慈爱,以及他所遵循的老子哲学思想。老子主张“俭慈”,即节俭与慈爱并重,这与羊荆州的行为相契合,体现了他内心的平和与智慧。同时,诗中提到的“老氏羊所优”,表明羊荆州对老子哲学的推崇和实践,这不仅是一种个人修养的体现,也是对传统智慧的传承。

随后,诗中引入了佛教的影响,“竺教横天来,举世皆荡流”。这里“竺教”指的是佛教,它从天外(可能象征着外来文化或思想)传入,影响了整个世界。这种影响可能是指社会风气的变化,人们开始追求新的价值观和生活方式。

最后,诗人提到了韦严侯,称他为“守中庸,不忮复不求”。这表明韦严侯坚守中庸之道,既不过分追求权力也不轻易嫉妒他人。他的行为体现了平衡与和谐,拒绝极端和贪婪,追求内心的平静与满足。

整体来看,这首诗通过对比两位仁人的不同特质和行为,探讨了仁德、智慧、平衡与和谐的重要性,以及外来文化对社会的影响。它不仅赞美了仁者的美德,也反映了作者对于理想人格和社会秩序的思考。

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王世贞(明)

成就

作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》

经历

明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。

  • 称谓:又号弇州山人
  • 字:元美
  • 号:凤洲
  • 籍贯:太仓(今江苏太仓)
  • 生卒年:1526年-1590年

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题阙(其六十七)

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而况于湘东,豹文乃羊鞟。

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奚俟宇文公,江陵方面缚。

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形式: 古风 押[药]韵

题阙(其六十八)

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众不满万人,所至无衡敌。

立空葛荣众,远授天光策。

有才足为乱,惜靡戡乱德。

贺六曹瞒亚,黑獭仲谋匹。

混合由真运,鼎峙乃材力。

咄咄广武叹,令人歌阮籍。

形式: 古风

题阙(其六十九)

魏氏起索头,统万驾勃勃。

太武及文成,兵氛犹未歇。

高祖力用夏,三灵为之悦。

人文外以炳,天纲内多缺。

易世曾几何,奄然遂改物。

礼着忠信薄,斯言吾敢蔑。

形式: 古风

题阙(其七十)

高氏恣淫昏,为周剪明月。

烱烱血一泓,刬之终不灭。

英辟风后人,吠尧亦昭雪。

易世有狂童,舍旃寻故辙。

亲贤若齐王,睚眦见屠裂。

为隋抑何厚,为周抑何蔑。

掩卷感废兴,令人思明哲。

形式: 古风