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海山半夜失蓬莱，微带云根雨脚来。
元是道家清绝境，世间妄指作阳台。
这首诗描绘了诗人夜晚游历海山时的景象与感受。开篇“海山半夜失蓬莱”两句，蓬莱是传说中的仙岛，此处喻指理想中的美好境界，但在半夜的海山之巅，却无法寻觅。此情此境，或许反映了诗人内心对于超脱世俗、追求精神寄托的渴望。
“微带云根雨脚来”一句，则描绘了一场即将到来的风雨，云根与雨脚之间给人的感觉是自然界即将发生变化的预兆，这也许象征着诗人内心对于未知世界的期待和探索。
接下来的“元是道家清绝境”一句，表明这一切景致其实源自道家的清高绝俗之境。这里的“道家”，不仅指的是道教，更寓意于一种超脱尘世、返璞归真的生活态度与哲学思考。
最后，“世间妄指作阳台”则表达了诗人对于世俗之见解的批判，认为人们往往错误地将这种境界归结为某种具体的物质载体，如“阳台”，而忽略了其深层的精神内涵。
整首诗通过对自然景象的描绘和内心感受的抒发，展现了诗人对于超越世俗、追求精神自由与绝妙境界的向往。
不详
生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世
要閒终是不曾閒，猛歇当头名利关。
揩洗一双清净眼，稻花雨里看浮山。
圣学希天善牖民，风霆鼓舞气如神。
转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新。
有限科名非究竟，无穷经术要纷纶。
事君自昔无他道，不有其身是致身。
房湖曾别苦吟身，两度东风似一尘。
柳外游丝难系日，麦边驯雉亦惊春。
玄都君子皆通贵，栗里先生祇一贫。
珍重龙阳贤太守，时将诗句恼陈人。
清问谆谆许尽言，以书为辙道为轩。
鉴观万古知成法，条析群疑见大原。
樱苑近颁天上句，燕杯新带雨边恩。
燃藜夜取云章读，照乘骊珠炳若存。
