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父兮生,母兮鞠,俾无父母有父母,此谓民父母;
子言似,孙言续,视犹子孙即子孙,以保我子孙。
这首诗《安徽育婴堂联》由清代诗人陶澍所作,通过简洁而深沉的语言,表达了对养育之恩的感激与对后代传承的重视。诗中“父兮生,母兮鞠”开篇,以“兮”字增添了一种古朴的韵律感,将父母养育子女的艰辛与伟大之情娓娓道来。“俾无父母有父母”,既是对过去父母养育的感恩,也是对未来子孙传承的期许,体现了中华民族深厚的孝道文化。
接着,“此谓民父母”一句,点明了父母在人民心中的地位,如同养育他们的父母一般,是他们生命中的重要支柱。这种比喻不仅加深了对父母养育之恩的理解,也强调了父母对于社会和民族的重要性。
“子言似,孙言续”,描绘了家族血脉的延续,子辈与孙辈之间的相似与传承,展现了家庭文化的传承与延续。这种传承不仅仅是外貌上的相似,更是精神、品德、智慧等方面的继承,体现了家族文化的深厚底蕴。
最后,“视犹子孙即子孙,以保我子孙”则表达了对后人寄予的厚望,希望他们能够像对待自己的子孙一样,珍惜并传承家族的文化与传统,确保家族的繁荣与延续。这不仅是对后人的期待,也是对整个社会和民族未来发展的美好祝愿。
整首诗以简练的语言,深刻地表达了对父母养育之恩的感激、对家族传承的重视以及对未来子孙的期望,体现了中国传统文化中对家庭、亲情和传承的深刻认识和高度珍视。
不详
隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土;
共明月千里兮,记夜醉长沙,晓浮湘水,相逢好话家山。
吃惠州饭,和渊明诗,陶云吾云,书就一篇归去好;
判维摩凭,到东坡界,人相我相,笑看二土往来同。
游目骋怀,此地有崇山峻岭;
仰观俯察,是日也天朗气清。
此即濠间,非我非鱼皆乐境;
恰来海上,在山在水有遗音。