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以心为形役，徇人失天真。
蕨薇与杞荑，求仁始得仁。
这首诗是宋代诗人苏籀所作的《邵公济求泰定山房十诗(其五)采薇洞》中的第五首。诗中表达了一种对心灵自由的追求和对世俗束缚的反思。"以心为形役"意味着人的精神被外在形式或他人的期望所奴役，失去了自我本真。"徇人失天真"进一步强调了为了迎合他人而丧失了最初的纯真状态。"蕨薇与杞荑"可能象征着艰难的生活条件或微不足道的物质，而"求仁始得仁"则表达了只有真诚地追求仁德，才能真正获得内心的安宁和仁爱。整体上，这首诗寓言性较强，通过自然意象揭示了人生哲理，体现了宋代理学对于内心修养的重视。
不详
辋川题作浪，武昌栽属官。
爱思如孔阶，茸髯摆奇观。
怀仙津步翳，凡圣隔两尘。
长统植园果，老幼分甘珍。
易经传父子，前后弓帛贲。
衣钵堂室中，千古发潜秘。
丈夫蕴挟胸怀奇，浩然幅郁干虹蜺。
俚儒婉娈习和雅，窃笑胡为瓶井湄。
奈何平世事蹇蹇，奇士矫荦矜云为。
伏波不屑儿女昵，马革自诡排羌夷。
叔子逢时经庙略，入则造膝出诡辞。
燕公异礼集贤殿，笔削金泥玉检仪。
贾生前席觐宣室，立谈痛哭才几时。
敬通杜门老著述，言溢千纸罔设施。
肮脏黄冠遁丘壑，一旦端委偕龙夔。
愚生尚友千载后，读书探道无津涯。
猖狂置章留黼座，腐尘潦倒曾何裨。
世承朝恩万钧重，省思此去酬毫釐。
