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铁色阎摩门，乃入昙谟最。
所以阿兰那，空生独三昧。
这首诗描绘了一种深入佛教智慧境界的体验。"铁色阎摩门，乃入昙谟最"，以阎摩门象征生死轮回的严酷，进入其中则意味着探寻佛教最高深的教义。"所以阿兰那，空生独三昧"，阿兰那是佛教修行的一种方式，通过静默和专注达到心灵的净化与领悟，"空生独三昧"则表达了在空寂中独自体悟到的至高禅定境界。
整体而言，这首诗反映了诗人对佛教哲学的深刻思考和追求，以及在世俗事务之外寻求精神解脱的渴望。通过简练的语言，展现了深邃的哲理和内心的宁静，体现了中国古典文学中对超脱与智慧的追求。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
百幻葛孝先，犹云拙用身。
我但皮肤尽，湛然唯一真。
学士爱栽花，花开笑老我。
何如郭四朝，良常种五果。
中黄恋世乐，西域劳仙职。
快哉吕子华，方台寄幽迹。
天门无限好，却莫忘人间。
度了众生后，丹元才放闲。
