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水浸菩提坐，风传戒定香。
藕根金锁骨，花面玉毫光。
这首诗描绘了一幅禅宗高僧修行的生动画面。开篇“水浸菩提坐，风传戒定香”两句，通过对比鲜明的手法，将僧人的禅坐境界与自然环境相结合。"水浸菩提坐"形象地表达了禅师在静坐中如同菩提树下入定的佛陀一般，心如止水，清澈明净；"风传戒定香"则通过风的传递，暗示禅师的戒定之香不仅内心所守，也能以无形的方式散发出去，影响周围环境。
接下来的“藕根金锁骨，花面玉毫光”两句，则描绘了僧人内在修养成就的外化象征。"藕根金锁骨"中的“藕根”比喻坚固不拔，"金锁骨"则形容其内心如同用黄金铸成的锁链紧锁，不为世俗所动摇；"花面玉毫光"中，“花面”指的是僧人的面容如花般温和俊美，而“玉毫光”则是对佛陀之间顶肉髻（即玉毫）之光芒的描绘，象征着智慧与慈悲的光辉。
整首诗通过对自然景物与僧人修为的精妙结合，不仅展示了李石先生在禅意表达上的高超造诣，也让读者感受到了一种超然物外的精神境界。
不详
少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外
露叶涓涓泣素秋，旗亭樽酒解忘忧。
别来频寄加餐字，莫遣新诗学四愁。
蝶儿也解宿香丛，蜂子尤能醉蜜红。
幻景扫除馀结习，自携茗碗漱花风。
洞中龙老不知年，荣隐先生稳著鞭。
大袖长歌出天汉，信乎平地有神仙。
一叶梧桐一片云，秋风江上日纷纷。
鸦来鸦去吾何预，不向声尘著意闻。
