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少年经术兼词学，中岁空门又道家。
服药前身应许逊，博闻宿世定张华。
怀中明月珠堪售，望里神仙路不赊。
只恐凤池须彩笔，难从勾漏问丹砂。
这首诗描绘了一位历经多个学术领域与宗教修行的智者形象。首联“少年经术兼词学，中岁空门又道家”展现了他的学术生涯从少年时的经术与文学学习，到中年时对佛教的深入探索，再到后来对道教的追求，体现了他不断求知、探索的精神。
颔联“服药前身应许逊，博闻宿世定张华”运用典故，以许逊和张华为例，暗示诗人通过修炼或前世积累，拥有非凡的知识与智慧，表达了对古代高士的敬仰和对自己能力的自信。
颈联“怀中明月珠堪售，望里神仙路不赊”使用比喻手法，将心中的知识比作珍贵的明珠，可以用来交换价值；同时，也表达了对神仙境界的向往，认为通往这种理想生活的道路并不遥远，充满了对精神追求的热忱。
尾联“只恐凤池须彩笔，难从勾漏问丹砂”则以凤池（比喻朝廷）和勾漏（道教炼丹之地）为喻，表达了诗人虽有才华和对道术的追求，但可能难以在官场施展抱负，同时也流露出对道术实践的谨慎态度。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人丰富的学术与宗教经历，还蕴含了对知识、智慧、理想生活的深刻思考，以及对现实与理想的矛盾与追求。
不详
万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》
懒慢人间惟叔夜，闲居膝下似安仁。
云霄调外沈冥客，花月尊前感慨身。
圃学东陵瓜欲结，家通北渚蕙堪纫。
长卿此日游将倦，醉月吟风幸托邻。
前年羽猎献长杨，归去三湘问雁行。
作赋丽如袁彦伯，通经精似蔡中郎。
角巾领袖高阳侣，麈尾凭陵侠少场。
梦草真堪对小谢，种花无那去河阳。
却怜射虎人难偶，只觉雕虫技益工。
白日悲歌燕市筑，青春失意楚人弓。
陇西不愧称金友，仆射从今避火攻。
如此无官穷亦得，高名谁复杜钦同。
人间百事述，渐老复何依？
浊酒尘缘熟，蒲团戒力微。
雕虫技总懒，辨马学全非。
更想人天乞，前身百衲衣。
