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抗疏名高世所奇，知君应未慰心期。
高名若了人间事，筑室山中何所为。
这首诗通过“题邹南皋太平山房图”的主题，展现了对隐逸生活的向往与思考。安希范以“抗疏名高世所奇”开篇，赞美邹南皋在官场上的非凡声望和独特之处，暗示其不凡的个性和成就。接着，“知君应未慰心期”一句，表达了对邹南皋内心愿望的理解与同情，似乎在说尽管外界名声显赫，但内心的真正愿望或许并未得到满足。
后两句“高名若了人间事，筑室山中何所为”，则进一步探讨了名利与内心的平衡问题。诗人提出一个假设：如果邹南皋已经解决了尘世间的一切事务，那么在山中筑室又为了什么呢？这不仅是对邹南皋个人选择的疑问，也是对隐逸生活本质的深刻反思。它引人思考，隐居山林是否仅仅是为了逃避世俗，还是为了追求心灵的宁静与自由，以及对更高层次精神追求的探索。
整体而言，这首诗通过对邹南皋隐居生活的描绘与思考，反映了明代文人士大夫对于理想人格与生活状态的追求，以及对人生价值的深层思考。
不详
明万历年间进士，授礼部主事，因乞便养母，改南京吏部。万历二十一年因上《纠辅臣明正邪》一疏惹怒神宗遭贬，归乡后主讲于东林学院。著有《天全堂集》。同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”
白云仙吏自清閒，何事朝朝忆故山。
我见画图心亦远，也知幽意颇相关。
太平书巳上承明，那得兹山独擅名。
且托云霞封白社，还将霖雨慰苍生。
朝乘下泽暮扁舟，是处湖山便可游。
好谢门前车马客，閒身多为白云留。
自缘懒性厌风尘，闭户非真欲避人。
千顷春波纵孤艇，渔郎重到亦迷津。
