摘茶八首(其七)

茗能祛肉毒,又能解宿酲。

肉毒中身浅,中心当奚平。

举世皆醉人,谁为沃寒清。

我无此二疾,携瓶趁早春。

出山云作沫,拂水暖猋轻。

岂直扶颜色,将以濯馀生。

武夷栽自昔,至今空知名。

不可献天子,萱带徒自荣。

当时苏学士,极口羡甘馨。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了诗人对茶叶的赞美与喜爱,以及通过饮茶来净化身心的深刻寓意。

首句“茗能祛肉毒,又能解宿酲”直接点明了茶的功效,既能去除身体的毒素,也能缓解宿醉带来的不适。接着,“肉毒中身浅,中心当奚平”,诗人进一步阐述了茶对于身体内部的清洁作用,暗示茶能深入体内,清除各种毒素和不洁之物。

“举世皆醉人,谁为沃寒清”,诗人在此处运用对比手法,将世人沉迷于世俗的醉酒比喻为心灵的迷失,而茶则如同冬日里的清泉,能够洗涤心灵的污垢,带来清凉与清醒。这句诗表达了诗人对茶的推崇,认为茶能使人回归纯净,找回内心的清明。

“我无此二疾,携瓶趁早春”,诗人自述自己没有肉毒和宿醉之疾,因此在早春时节,他带着茶具,享受着春天的气息,品味着茶的甘甜,以此来表达他对茶的喜爱和对生活的热爱。

接下来的几句“出山云作沫,拂水暖猋轻”,描绘了泡茶的过程,茶水如同山间云雾,细腻而轻柔,拂过水面时,温暖的气流轻轻掠过,营造了一种宁静而美好的氛围。这不仅展现了泡茶技艺的高超,也象征着茶能带给人们内心的平静与舒适。

“岂直扶颜色,将以濯馀生”,诗人进一步强调了茶对于身心的滋养作用,不仅仅是为了美观,更是为了洗涤生命中的尘埃,让心灵得到真正的净化和提升。

“武夷栽自昔,至今空知名”,这里提到了武夷山的名茶,虽然这些名茶广为人知,但诗人却似乎在感叹,真正的价值并不在于名声,而在于其内在的品质和对人心灵的真正滋养。

“不可献天子,萱带徒自荣”,诗人以萱草自比,表达了即使在高位之人面前,也不愿献媚逢迎,而是坚持自我,保持内心的纯洁与高尚。

最后,“当时苏学士,极口羡甘馨”,诗人引用了苏轼对茶的赞美,以此来强调茶的甘美与香气,以及它在文人雅士心中的崇高地位。

综上所述,这首诗通过对茶的赞美,不仅展现了茶的物质价值,更深层次地探讨了茶对于心灵的净化作用,以及在不同文化背景下的精神象征意义。诗人通过生动的描绘和深刻的思考,传达了对茶文化的独特见解和深厚情感。

收录诗词(1727)

释函是(明)

成就

不详

经历

不详

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摘茶八首(其八)

酌水贵知源,须是石头城。

缥色入磁碗,水蔎难为名。

善饮不得味,谁闻月涧声。

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能仁当自别,祇有蔡先生。

形式: 古风

采兰

幽兰产深谷,不与众卉争。

杂之蓬蒿间,桃李非其伦。

岂不羡红紫,梁园多俗情。

芬郁世所慕,几人披荆榛。

春风吹春草,习习带馀芳。

独茂谁为伍,援琴聊自鸣。

闻香思王者,龙虎兆嘉名。

采采纫作佩,终焉怀生平。

形式: 古风

种菊二首(其一)

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梧桐一叶飞,草木皆萧索。

独立何煌煌,黄金曜霜萼。

岂不畏寒猋,抱一从旅泊。

将以贻幽人,遐襟恣磅礴。

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形式: 古风

种菊二首(其二)

南阳山上水,饮之臻遐龄。

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红子如樱桃,大黄当心生。

邻女良宿缘,摘食乘风轻。

又有楚屈平,冉冉餐落英。

长生匪予志,牢骚匪予情。

所爱甘且芳,当秋能独荣。

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晨兴荷锄畚,殷勤趁残春。

形式: 古风