请用两个及以上关键字进行搜索
黄檗不是临济，争打六十拄杖。
较之七佛已前，都无许多劳攘。
即是吾真种草，何须特地写像。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙所作的《禅人画师像请赞》系列中的第三首。诗人以黄檗禅师和临济禅师为典故，表达对禅修的理解和个人修行的态度。
"黄檗不是临济，争打六十拄杖"，这里暗示黄檗禅师并非以临济禅师的激烈风格为榜样，强调禅修并非单纯追求形式上的苦行，如打坐六十杖这样的外在修行。
"较之七佛已前，都无许多劳攘"，进一步说明禅修的真谛超越了历史上的七佛，不必过于追求繁琐的仪式或过去的成就，而是内在心性的直接体验。
"即是吾真种草，何须特地写像"，诗人认为真正的修行在于内心的觉醒和成长，如同种植草木般自然生长，而非依赖于画像或外在形象来标榜。
整首诗通过禅宗故事和比喻，传达出禅修的核心在于个人内在的领悟和实践，而非外在的形式或偶像崇拜。
不详
禅月罗汉应身，画出罗汉形像。
丝毫无得渗漏，虚空捏作一团。
拈来挂虚空中，咄咄咄咄咄咄。
三十年来住此山，郡符何事到林间。
休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲。
赵州老汉热心肠，一盏粗茶验当行。
回首路傍桥断处，白蘋红蓼映斜阳。
夹峤当年错用心，贪他香饵被他擒。
点头三下无言说，水阔山遥恨转深。
