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谁闻玉磬即过门,漫说金灯不破昏。
等是此身俱物化,云何五百至今存。
这首诗描绘了诗人与友人游览石头庵的经历,以及对自然景色的赞赏和对人生的感悟。首句“谁闻玉磬即过门”写出了环境的清幽,仿佛听到玉石制成的磬声就能寻到庵门。接着,“漫说金灯不破昏”暗示了庵中的宁静,即使金灯照明,也无世俗喧嚣。
“等是此身俱物化”表达了诗人对人生短暂和万物变化的体悟,认为无论贵贱,生命终将化为尘土。“云何五百至今存”则以“五百”象征时间长久,表达对庵中留存的古老禅意的惊叹。
整体上,诗人在游玩中融入了对生死、自然和禅宗的思考,语言简洁,意境深远,体现了宋代理学士大夫的审美情趣。
不详
学者称致堂先生,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等
冻雨笼山秀木冰,斜阳侧镜远峰澄。
罢妆群玉褰云障,宝髻珠花几万层。
仰止春风泼黛山,亦应秋色两难攀。
祗嫌痼疾烟霞上,且爱陶镕水石间。
莫惊绿叶衬玄霜,更上幽人白玉堂。
为与苍官论久要,笔端应借远烟香。
老干枯枝傲雪霜,何人写影向华堂。
为君补缀枝头叶,坐觉春风细细香。