青潭山神祠乐歌三首(其一)迎神青潭山

青潭山,郁崔嵬。窟龙蛇,蓄云雷。繄灵君,此焉宅。

欻威棱,霈福泽。灵之游,东以西。雨裔裔,风凄凄。

灵之来,霾曀销。庆阴阴,烂昭昭。灵之旂,翠旄披。

煜秀华,纷葳蕤。灵之车,朱两辀。靷文霓,驷苍虬。

灵之至,形放怫。颜如荼,服如绘。灵殷殷,蔼缤纷。

恍兮惚,俨若存。澹容与,晻常羊。盍其留,享我将。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了青潭山神祠的景象和迎接神灵的仪式。诗人运用丰富的想象和生动的语言,展现了神灵降临的壮观场面。

首先,诗人描述了青潭山的自然景观,“青潭山,郁崔嵬。窟龙蛇,蓄云雷”,山势高耸,仿佛藏匿着龙蛇,蓄积着风云,营造出一种神秘而壮丽的氛围。接着,“繄灵君,此焉宅。欻威棱,霈福泽”点出了山中居住着灵异之君,他施威显灵,带来福祉。

“灵之游,东以西。雨裔裔,风凄凄”描绘了神灵在山中自由游荡,时而细雨绵绵,时而寒风凛冽,展现出神灵行踪不定、变化莫测的特点。“灵之来,霾曀销。庆阴阴,烂昭昭”则表现了神灵降临后,乌云散去,阳光普照,带来了吉祥与光明。

“灵之旂,翠旄披。煜秀华,纷葳蕤”描述了神灵的旗帜,翠绿飘扬,光彩夺目,装饰繁复,显示出神灵的尊贵与华丽。“灵之车,朱两辀。靷文霓,驷苍虬”描绘了神灵乘坐的车驾,朱红色的车辕,彩带缠绕,四匹青色的龙马拉车,形象地展示了神灵的威严与神圣。

最后,“灵之至,形放怫。颜如荼,服如绘”形容神灵降临,容貌如同茶花般鲜艳,服饰如同绘画般精美。“灵殷殷,蔼缤纷。恍兮惚,俨若存。澹容与,晻常羊”则进一步描绘了神灵的庄严与神秘,恍惚间仿佛存在,又似乎虚无缥缈,令人难以捉摸。

整首诗通过细腻的笔触,展现了青潭山神祠的神秘与庄严,以及迎接神灵仪式的庄重与神圣,让人感受到一种超凡脱俗的宗教氛围。

收录诗词(324)

王祎(元末明初)

成就

不详

经历

(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世

  • 字:子充
  • 籍贯:义乌来山

相关古诗词

青潭山神祠乐歌三首(其二)享神灵临

灵既临矣,膋萧载馨。灵之格思,鉴我纯诚。

我酒既酾,其旨百末。我牲既副,厥角茧栗。

侑以音声,函宫吐羽。左祝右巫,秩秩咸序。

备兹嘉荐,有肃其承。春祈秋报,熙事迄成。

我诚孔昭,岂曰惟仪。假仪荐诚,灵用宴娭。

形式: 古风

青潭山神祠乐歌三首(其三)送神穹厚

穹穹厚厚奠高卑。

高莫可扣卑莫敀,我人中处其俦依。

匪灵焉依将孰求,我之依灵岂无期。

春秋祀事粤多仪,灵既享矣不我违。

嗟我民人苦害灾,灾有扎瘥害旱饥。

况有干戈横逆加,惟灵威力善拒排,荡涤妖沴臻蕃釐。

丰年穰穰谷如丘,耄耋稚孩逸以嬉,灵之福我匪我私。

好生之德体穹示,灵将逝兮不可稽。

首下居高拜灵旗,千龄万祀灵之思。

形式: 古风

赵将军歌

赵将军,须髯如画六尺身。

年未四十勇且仁,不独好武兼好文。

弓弯乌号满挟月,旗骞大赤高凌云。

拳毛紫马白玉勒,双脊宝剑青萍纹。

自从弱冠领戎伍,及此百战成功勋。

有时闲散即缓带,席上济济延嘉宾。

月夜投壶翠竹下,风晨垂钓红莲滨。

谈诗论曲曾不厌,歌声更对蛾眉颦。

皋兰山下大河上,严城屹立开重闉。

近控西夏远西域,种杂蕃汉多居民。

圣皇在御重边面,夷夏一视施威恩。

将军承诏来坐镇,上体睿意绥远人。

戎羌酋首咸慕义,奉贽纳款归如奔。

设施布置未期月,轰轰绩誉遐荒闻。

岂不见昔时汉家赵充国,金城既守田先屯。

其策十二务持重,夷裔帖服称如神。

古今边将推第一,竹帛所载光焞焞。

将军将军重自爱,太史有笔吾将伸。

形式: 古风

题积庆堂歌

武川之溪,浙水所发源。

西流到金华,合为双溪波流益沄沄。

当其发源处,粤有徐氏居其村。

渠家奕世尚诗礼,种德植义素以积善闻。

有弟与昆,有子及孙,一门之内,蔼然若春温。

世业不陨,善之所积,是乃庆所存。

试观在昔,或七叶珥貂,或三世列戟,悉由微贱高其门。

积德所致讵谓无其因,彼有稔奸肆恶乃获尊。

富安荣者天之未定非天实,薨薨我愿徐氏有引而勿替,百世虽远庆孟敦。

谓予不信请看武川水,源深流长非可谖。

形式: 古风