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闲步水南因水北,仍从山后复山前。
日归海底龙方觉,月到天心虎正眠。
这首诗描绘了诗人在秋日闲适的行走情景,通过对自然环境的细腻描写,表达了一种超脱世俗、与大自然合一的精神境界。
“闲步水南因水北,仍从山后复山前。”两句表明诗人在水边漫步,没有特定的目的地,他随意地走过河的这一岸,又转到另一岸,然后又绕道山的背面,再回到山的前面。这种行走方式充满了悠然自得的情趣,体现了一种自由自在的人生态度。
“日归海底龙方觉,月到天心虎正眠。”这两句则是通过对自然景象的描绘,来表达诗人内心世界。太阳下沉到海底,龙开始进入梦乡;月亮高悬于天心之处,老虎正在沉睡。这两种生灵在夜晚安然入睡的场景,与前面的“闲步”形成鲜明对比,表现了诗人对于自然界生命活动规律的观察和感悟,同时也象征着一种精神上的宁静与满足。
整首诗通过对日常行走和自然现象的描写,展现了诗人超脱尘世、与自然合一的哲思。诗句流畅自然,意境清新,体现了诗人的高超艺术造诣和深厚的生命感悟。
不详
布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本
萝衣袅袅带凉风,人道秋空岂是空。
白日不知天上事,众星环拱紫微宫。
秋天尤觉晓天清,仰首看天俯首行。
不但长歌声似鹤,一身浑似鹤般轻。
虞帝周王不复生,几多豪杰应离明。
凤凰览遍真难合,直至而今欠一声。
一带青峦失旧青,荻花枫叶夕阳明。
闲思天上多官府,自是幽人道未成。