黄世永哀辞

圣门际天而不可径兮,子聚粮以疾趋。

古文熄而哇郑兮,子独追而雅诸。

众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。

仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。

何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。

予惟子之观兮,则未知封屋之迂。

沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱。

舍己躁进而谓子躁进兮,宜不曰沽名之非愚。

世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂。

庸知天之不子祉兮,不厚彼之辜。

惟师友之恩纪兮,一饭而九其吁。

天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻。

决汝汉而东之兮,曾足为予泪之馀。

若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨万里为黄世永所作的哀辞。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对逝者的深切哀悼与赞美。

首先,诗人以“圣门际天”开篇,将黄世永比作追求真理、道德至上的圣人,强调其人格的高尚与追求的卓越。接着,“子聚粮以疾趋”、“子独追而雅诸”等句,通过形象的描述,赞扬黄世永在学术道路上的勤奋与坚持,以及他对于传统经典的深入理解和传承。

“众皆赏其襮而遗其里兮”,诗人在此处巧妙地运用了对比手法,指出世人往往只看到表面的荣誉与成就,而忽视了内在的价值与品质。这既是对黄世永个人品质的高度肯定,也是对社会风气的一种批判。

“仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫”,通过对比官员对百姓的态度,进一步凸显出黄世永作为官员时的仁慈与关爱,如同对待幼小的孩子一样,体现了他的高尚品德。

“沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱”,这里以“沐猴”和“豸”为喻,讽刺那些虚伪之人,而黄世永则如同“发上而衡盱”的人,正直而坦荡。

“世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂”,诗人在这里表达了对黄世永去世的惋惜之情,同时也对当时社会风气的批评,认为黄世永的离世是社会的一大损失。

“天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻”,诗人在此处表达了对黄世永离去的遗憾,以及对失去朋友的痛苦,同时也暗示了命运的无常。

最后,“若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟”,诗人以一种超脱生死的视角,赞美黄世永虽已离世,但其精神与影响如同星辰般永恒,即使在地下也如同活着一般,充满了对逝者的崇高敬意。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过对黄世永生平事迹的描绘与赞美,展现了诗人对其人格魅力的深刻认识与高度评价。

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杨万里(宋)

成就

南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

经历

因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

  • 字:廷秀
  • 号:诚斋
  • 籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)
  • 生卒年:1127年10月29日-1206年6月15日

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形式: 古风

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形式: 古风

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