这首诗《卧月（其二）》由明代诗人释今无所作，通过细腻的笔触描绘了诗人对华山的向往与独特见解，以及对修行过程中的艰难与觉悟的深刻感悟。
首句“华山我亦羡希夷”，表达了诗人对华山的向往之情，希夷在这里象征着道家的隐逸与超脱，诗人羡慕华山的自然美景与隐士的生活状态。接下来，“却笑山公带接篱”一句，以幽默的口吻对比了华山与山公（可能指某位历史人物或隐士）的生活方式，暗示了诗人对传统隐逸生活的反思与自我定位。
“鹤背霜添寒自惯，吴门练过梦先知”两句，运用了生动的意象，鹤背霜寒象征着修行过程中的清苦与孤独，而“吴门练过梦先知”则可能是诗人对于内心修炼与梦境之间关系的思考，暗示了修行者在精神层面的洞见与预知能力。
“艰难普化摇铃日，潦倒神光断臂时”这两句进一步深化了修行的艰难与觉悟的主题。普化摇铃日可能指的是佛教中普度众生的时刻，而“潦倒神光断臂时”则可能象征着修行者在面对困境时的坚定与牺牲精神，断臂象征着舍身取义或自我超越的决心。
最后，“一色边中如放去，钝根犹觉九峰迟”两句，表达了诗人对修行境界的追求与对自身悟性的反思。一色边中如放去，可能意味着在修行的道路上，诗人如同放飞心灵，追求更高层次的精神自由；钝根犹觉九峰迟，则是对自己悟性不足的自省，即使如此，仍能感受到修行路上的艰难与美好。
整体而言，这首诗通过对华山的向往、修行过程的描绘以及对自我悟性的反思，展现了诗人对人生、修行与自然之间深刻而独特的理解。
