奉题伏生受书图

瓜丘崩,科斗藏。

《典》、《坟》孰求楚左相,金丝未坏孔子堂。

济南老生教齐鲁,绵蕝礼生何足伍。

挟书严禁禁未开,盘诘谁能禁齐语。

百年礼乐当有兴,天子好文开太平。

百篇大义喜有托,十三女口传嚘嘤。

太常掌故亲往受,百篇仅遗二十九。

河内女儿还自疑,老人屋中有科斗。

建元博士孔襄孙,五十九篇为训文。

嘉唐悼桀空有诏,孔氏全经谁与论?

倪家书生能受学,一篇荐上原非朴。

赏官得列中大夫,帝轨皇涂未恢扩。

汉家小康黄老馀,乌用司空城旦书。

盖师言治在何处?后世徒走陈农车。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《奉题伏生受书图》,描绘了伏生(即济南老生)传授儒家经典《尚书》的情景。诗中提到《典》《坟》等古籍,暗示伏生传承的是古老的学问。伏生以其严谨的教学态度和对齐语的坚持,体现了儒家文化的坚守。诗中提到“百年礼乐当有兴”,表达了对恢复传统礼乐的期待,而伏生的贡献被赞誉为“一篇荐上原非朴”,说明他对学术的贡献得到了认可。

然而,尽管伏生是孔子后裔孔襄孙,但诗中也揭示了《尚书》流传中的困难,如“百篇仅遗二十九”、“孔氏全经谁与论”,反映出经典的破损和传承不易。最后,诗人批评了当时朝廷对儒学的重视程度不够,以及对黄老之学的过度依赖,认为真正的治国之道并未得到充分实践。

整首诗以伏生的形象为中心,展现了儒家文化在历史长河中的起伏,以及对理想治世的呼唤。

收录诗词(926)

杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风