此诗《耆英会诗》由宋代诗人冯行己所作，通过其细腻的笔触，描绘了对长寿与德行的重视，以及对自身地位与贡献的谦逊态度。诗中不仅表达了对长寿的向往和对道德品质的推崇，还流露出对自己官职与成就的低调评价，体现了儒家思想中的谦虚与内省精神。
首句“书称五福寿为先”，开篇即点明了长寿在人生五福中的重要性，强调了长寿不仅是个人福祉，也是社会和谐的重要组成部分。接着，“有德人方得寿延”一句，进一步阐述了道德与长寿之间的内在联系，认为只有品德高尚的人才能享受到长寿的恩赐。
“自愧栎樗非远器，谁应齿发亦遐年。”诗人以“栎樗”自比，比喻自己虽非高远之器，但依然期待着岁月的馈赠，表达了对长寿的渴望与对时光流逝的感慨。同时，也暗示了自己虽不居高位，但仍然希望能在晚年有所作为。
“立身官未三公贵，推老名陪二相贤。”这一联则反映了诗人对自身官职的谦逊态度，虽然未曾达到三公之位，但在老年的名声上却能与两位宰相相提并论，这既是对过去努力的认可，也是对未来可能贡献的一种期许。
“喜把衰容模梵宇，惭无纤效勒燕然。”诗人以“衰容”自嘲，表示即使面容已老，仍愿意模仿佛寺的庄严，表达内心的平静与超脱。同时，以“无纤效勒燕然”自谦，意指无法留下像燕然山刻石那样的功绩，体现了对自身成就的客观评价。
“当时遭遇承陶冶，今日光荣预燕筵。”这一联回顾了过去的经历与成就，表达了对当时受到的教育与培养的感激，以及如今能够参与盛大的宴会的荣幸之情。
最后，“从此洛城增胜概，又新重作画图传。”诗人展望未来，期待洛阳城因自己的加入而增添更多的风采，并且希望自己的事迹能够被后人铭记，通过绘画的形式流传下去，表达了对历史记忆的珍视与对个人影响力的追求。
整首诗情感真挚，语言朴实，既展现了对长寿与道德的重视，也体现了对自我定位的谦逊与对未来的乐观期待，是一首富有哲理与人文关怀的作品。
