赠圆通讷禅师

这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《赠圆通讷禅师》，通过赞美禅师的高尚品德和超凡智慧，表达了对禅宗精神的深刻理解与敬仰。

诗中首先描绘了禅师的非凡气质与内在修为：“禅师古豪英，识之恨已晚。”诗人感叹自己未能早识此等高人，表达了对禅师的敬佩之情。接着，诗人以“浩气”、“灵标”、“琼枝玉府”等形象化的语言，描绘了禅师的内在精神与外在风范，展现了其超凡脱俗的境界。

“妙趣玄中玄，高谈简复简。”这两句进一步揭示了禅师的智慧与言语艺术，其谈论深奥玄妙，却又能以简洁的语言传达出深远的意境，体现了禅宗追求的简约而深刻的真理。

“痊予万古病，金刀刮昏眼。”诗人借禅师之力，仿佛能治愈世间一切病痛，清除心灵的蒙蔽，表达了对禅师智慧的极大推崇。

“朗如秋月明，不害浮云生。”禅师的智慧如同明亮的秋月，照亮人心，不会产生任何阻碍或迷惑，象征着禅宗思想的纯净与光明。

“始知金仙教，六幽同一情。”诗人领悟到禅宗教义的真谛，认识到宇宙万物之间存在着统一的情感与联系，体现了禅宗追求的和谐与统一。

“一情亦何有，纷纷逐妍丑。”诗人认为，真正的智慧在于超越表面的美丑，追求内心的平和与真实。

“遂令世上人，浮沉嗟白首。”诗人感叹世人往往在追求表面的荣华与虚名中迷失自我，而禅师的智慧能够引导人们摆脱这种困境。

“我愿卿相知，荐师为国师。”诗人表达了希望禅师能被更多人认识和尊敬的愿望，并提议禅师可以成为国家的精神领袖。

“一言了万化，尧舜诚无为。”诗人认为禅师的一句话就能洞悉万物变化，如同古代圣贤尧舜一样，无需过多的行动就能实现理想。

“逢时扬至道，旷劫开群迷。”诗人赞扬禅师在适当的时候弘扬佛法，帮助世人摆脱困惑与迷茫。

“儒佛实皆圣，胡为相是非。”诗人认为儒学与佛教都是智慧的体现，不应互相排斥，而是应该相互融合。

“本亡末愈弱，行伪言空持。”诗人批评那些只注重形式而忽视实质的行为与言论，强调了内在精神的重要性。

“呜呼可奈何，师也予同归。”诗人感慨于世事的无奈，表达了与禅师共同追求真理的愿望。

整首诗通过对禅师的赞美与颂扬，不仅展示了禅宗思想的深邃与博大，也表达了诗人对禅师智慧的敬仰与向往。通过这首诗，我们可以感受到禅宗文化中追求内心平静、洞察宇宙真理的精神内涵。