童男取寡妇

童男齿十六,寡妇六六年。

俯就寡妇妃,还受壮女怜。壮女拊膺,蹋地呼天。

俾妻鬼夫,宁作生口,老死不传。火风起,烧野田。

野鸭逐胡雁,胡能牵连飞上天。

形式: 乐府曲辞 押[先]韵

鉴赏

这首诗描绘了一个十六岁的童男与年长的寡妇之间的复杂情感纠葛。诗中,童男自愿娶了六十六岁的寡妇,这在当时的社会背景下可能被视为不寻常的选择。然而,他的行为引起了壮年女子的嫉妒和悲愤,她们认为童男应该被同情,而不是成为别人的配偶,宁愿他作为活人而非鬼魂的妻子度过一生,甚至愿意老死也不愿他被接纳。

接着,诗中通过比喻,将童男与寡妇的关系比作火风焚烧田野,暗示了社会舆论的激烈反对和动荡不安。野鸭追赶着胡雁,象征着人们对于这种婚姻的不理解和排斥,甚至希望他们无法逃脱这样的命运,永远无法飞翔到正常人的生活中去。

整体来看,这首诗以鲜明的形象和生动的比喻,揭示了当时社会对不同寻常婚姻的强烈反应,以及个人在传统道德压力下的无奈选择。杨维桢以其独特的笔触,展现了元末明初社会的伦理冲突和个人命运的悲剧性。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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上陵者篇

步出城西关,松柏郁盘盘。

道逢上陵者,手指西陵田。

借问葬者谁,大将葬衣冠。

大将非战死,军中答刺罕。

健儿啖人鲊,无骨赐桐棺。

形式: 乐府曲辞

饥不从虎食行

西方有白额虎,东方有苍头狼。

太室为尔宅,孟门为尔场。

饥以人为糗,渴以血为浆。

食尽食万伥,自矜无对当。

无数自相啖,相雄不能两强。

朝食其子,莫食其妃,况弟况兄。

党从皆灭,身随之亡。惟有慈乌,喜鹊噪其四旁。

君不见博浪椎,淮阴胯,两人未遇时,其事足悲咤。

饥不从虎食,倦不息狼舍。待时以售,如藏待价。

刘季得之天下王,项羽失之国不霸。

形式: 乐府曲辞

丈人乌

丈人乌,飞入丈人庐,聒聒鸣座隅。

国人怪尔乌,告凶不告喜,丈人爱尔乌,献忠不献谀。

命尔曰忠乌,尔噪介推屋,介推不受禄。

尔噪慕容城,慕容危受兵。维北有鹗,觜不啄恶。

维南有豸,角不触罪。永言忠乌,誓死直弗谀。

展矣丈人,克刚克仁。惟刚惟仁,下有直臣。

惟直臣是容,人莫不谷,我又曷凶。

君子作诗,惟以告忠。

形式: 乐府曲辞

鼠制虎

河之虎,莫孰禦。河之鼠,亦莫余敢侮。

虎一怒,鼠无生,鼠一怒,制虎死河浒。

浮云蔽青天,火风捲后土,孰识鼠冤苦。

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形式: 乐府曲辞