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诗礼虽传世，农桑不离门。
梅天缫雪屋，秧雨种云村。
衣帛知先老，含饴拟弄孙。
愿言同井乐，无怨亦无恩。
这首宋代诗人陈著的《次韵弟观田蚕即事》描绘了中国传统农村生活的场景。诗中强调了诗书传家与农耕并重的价值观，"诗礼虽传世，农桑不离门"，体现了儒家文化与农耕文化的和谐统一。
"梅天缫雪屋"，通过"梅天"（江南冬季湿润多梅雨的时节）和"缫雪屋"（指春蚕吐丝的景象，比喻洁白），形象地展现了蚕桑生产的繁忙和家庭手工业的生动画面。
"秧雨种云村"，进一步描绘了插秧的农忙时节，"秧雨"和"种云"运用了诗意的比喻，增添了田园诗的意境。
"衣帛知先老，含饴拟弄孙"，则表达了诗人对家族亲情的珍视，通过衣物传递出对长辈的尊敬，以及对未来生活的期待——与孙子共享天伦之乐。
最后两句"愿言同井乐，无怨亦无恩"，表达诗人希望家族成员之间和睦相处，没有过多的恩怨计较，只有共同享受井水之乐的淳朴愿望。
整体来看，这首诗语言质朴，情感真挚，展现了宋代士人对于农耕生活的理解和向往，以及对家庭和谐的深深期盼。
不详
（一二一四～一二九七），一字子微，晚年号嵩溪遗耄，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县
聚忽如萍散忽云，今朝得见满腔春。
诗书有味兵前友，官府无名天下人。
相对两穷消白日，不交一语到红尘。
梅花纸帐寒初试，尽可留连似病身。
簇簇群山似铁围，中閒著屋与山依。
园多芋栗佐清饮，池足芰荷供隐衣。
畴昔搬家牛自跨，有时见客鹤先飞。
未宜回首林邱旧，剩把诗脾厌翠微。
一雨西来满寺凉，盈盈不语立方塘。
远公白社所修种，净土青胎无点妆。
要向花光见菩萨，肯从色界问莲香。
回头玉手双杯处，多少风流堕醉乡。
寺枕丹霞五月凉，藕花数朵碧漪塘。
梵天幻出水云锦，法雨洗空时世妆。
七宝池边分得种，大乘经里喷来香。
是花是色只如是，笑拍阑干何有乡。
