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草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
这首诗描绘了一幅生动的自然景象，通过对草木生长过程的观察，表达了阴阳平衡的哲学思想。诗人巧妙地将自然界的事物比喻为道德修养的过程，强调了阴阳两者不可偏废的重要性。
"草木阴阳亦两齐"这句直接点出了主题，即自然中阴阳二气是平衡共存的，而这种平衡正是万物和谐共生的基础。紧接着，"若还缺一不芳菲"则进一步强调了这一点，没有了平衡，世界就失去了它的美好。
接下来的两句"初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随"具体描绘了草木生长的情景。这里，诗人通过“阳先唱”和“阴后随”的排比手法，不仅展示了自然界中生命力的旺盛，也象征着道德修养中的顺序与适时。
最后两句"常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤"则深化了主题。诗人提出，人们在日常生活中应当遵循天地之大道，而这种修养的根本在于对阴阳变化的理解和把握。末句中的“不识阴阳莫强嗤”表达了一种警醒，即如果不能领会阴阳之理，那么再去强求修道便是无知的行为。
整首诗通过生动自然的景象，引导读者思考生命与世界的根本法则，以及个人修养对理解和顺应这些法则的重要性。
不详
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。
四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。
鍊成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。
欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。
好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。
但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。
已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。
莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。
劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。
劝君穷取生身处，返本还元是药王。
休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。
阴阳得类归交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。
时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
