这首宋代员兴宗的《燕居》，以简练的语言描绘了禅者内心的宁静与对外界环境的超然态度。
“今我非故我”，开篇即点明了禅者对自我认知的转变，暗示了从世俗的自我到超越的自我之过渡。在禅修的过程中，个体逐渐剥离了世俗的束缚，认识到自我并非恒常不变，而是不断变化的。这种自我认知的转变，是禅修者内心深处的觉醒，也是通往心灵平静的第一步。
“行禅坐亦禅”则进一步阐述了禅者的日常生活与修行的融合。无论是行走还是静坐，都是一种修行的状态。禅者将生活的每一刻都视为修行的机会，无论是在行动中还是在静思中，都能保持内心的平和与专注。这种境界体现了禅宗追求的“生活即修行”的理念，强调了在日常生活中实践佛法的重要性。
“送风当八面”，这一句形象地描绘了禅者对于外界环境的超然态度。在禅者的眼中，自然界的风吹草动，四季更迭，都是宇宙间自然而然的现象，无需过多的在意或干预。这种态度体现了禅者对世间万物的包容与接纳，以及对自然规律的深刻理解。通过“送风当八面”，禅者仿佛将自己融入了自然之中，与天地万物和谐共处。
“一钵老三川”，最后这一句则展现了禅者的生活状态和心境。一钵，象征着简朴的生活方式；三川，可能指的是黄河、长江、珠江等大河，寓意广阔的天地。这句话意味着禅者虽然生活在尘世，但心却如同这广阔天地一般，不受物质世界的局限，保持着内心的宁静与自由。通过这一句，我们可以感受到禅者超脱世俗、心系宇宙的精神境界。
综上所述，《燕居》通过简洁而富有深意的语言，展现了禅者在日常生活中对自我认知的转变、对生活的全然投入、对自然环境的超然态度以及对广阔宇宙的深刻理解，是一首富有哲理意味的禅诗。
