请用两个及以上关键字进行搜索
圣恩端许返柴荆，便合跏趺过此生。
九节烦君持送似，人间险处不重行。
这首诗是宋代诗人汪藻所作，名为《或传有归期陈时发饷灵寿杖求诗》。诗中表达了诗人对归隐生活的向往与对友情的珍视。
首句“圣恩端许返柴荆”，诗人以“圣恩”自谦，表达自己渴望得到允许回归田园生活的心愿。“柴荆”代指简陋的农舍，流露出诗人对宁静乡村生活的向往。
次句“便合跏趺过此生”，“跏趺”是佛教坐姿，此处借指诗人希望在宁静中度过余生，追求内心的平和与超脱。
第三句“九节烦君持送似”，“九节”指的是灵寿杖，古代文人常以之象征高寿与尊贵。诗人请求友人赠送灵寿杖，不仅体现了对长寿的渴望，也蕴含着对友情的深厚情感。
最后一句“人间险处不重行”，诗人感慨于世间的艰难险阻，表达了不愿再涉足复杂人世的决心，强调了对简单、纯净生活的追求。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和形象的意象运用，展现了诗人对归隐生活的向往以及对友情的珍惜，同时也流露出对现实世界的反思与超越。
不详
南宋初文学家。又号龙溪。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首
玉为蟾蜍冰作滴，乌丝栏开宝鸦墨。
天孙夜拾瑶草归，醉舞银毫斗春碧。
我行昔到虎溪头，俗气浮光两无尽。
当时独指烟树杪，有士枯禅雪侵鬓。
休论臭腐与神奇，康乐还生谢客儿。
我有浮溪农圃在，他年分付小樊迟。
释氏梦中亲抱送，人言价重百车渠。
阮家新妇得雄帖，还有数行中令书。
