戏赠干越尼子歌

鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。

厌向春江空浣沙,龙宫落发披袈裟。

五年持戒长一食,至今犹自颜如花。

亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。

自用黄金买地居,能嫌碧玉随人嫁。

北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。

一花一竹如有意,不语不笑能留人。

黄鹂欲栖白日暮,天香未散经行处。

却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。

云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。

人听吴音歌一曲,杳然如在诸天宿。

谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。

形式: 古风

翻译

鄱阳湖畔有个十五岁的女子,原籍秦地如今在楚地居住。
她厌倦了春天江边独自洗沙,剪掉长发穿上僧衣入佛门。
五年坚持戒律只吃一顿饭,容颜依旧如花般娇艳。
她亭亭玉立在青莲之下,禅枝忍草围绕着修行的住所。
她用黄金买地自建居所,不屑于像碧玉般随人出嫁。
北方来的客人遇见她,误以为她是秦地人,她抛弃铅华依然青春焕发。
哪怕一花一竹都含情意,她沉默不语也能留住人心。
黄鹂鸟在傍晚想找个栖息之处,天香弥漫在她的行经之地。
她对着香炉悠闲诵经,泉水如玉般清冷作响。
夜深云房静寂,钟声过后,吴地方言清脆悦耳。
听到吴音唱起一曲,仿佛置身于仙界。
世间纷扰谁能抵挡,心中惆怅,回船江水泛绿。

注释

鄱阳:地名。
女子:女性。
秦人:秦地的人。
楚:楚国。
厌向:厌倦。
浣沙:洗沙。
龙宫:佛教中的仙境。
袈裟:僧侣服装。
持戒:遵守戒律。
长一食:一日一餐。
颜如花:容颜如花。
忍草:佛教中象征忍耐的植物。
精舍:修行的地方。
黄金:财富。
碧玉:比喻美貌。
姓秦:来自秦地。
铅花:铅华,指女子的妆饰。
黄鹂:鸟名。
白日暮:傍晚。
天香:香气。
经行处:走过的地方。
香炉:供奉香火的器具。
春泉漱玉:春天的泉水清澈如玉。
云房:僧舍。
吴音:吴地的方言。
诸天宿:天上的星宿。
世事:世间之事。
相牵:相互牵扯。
惆怅:忧郁, 忧伤。
渌:清澈。

鉴赏

这首诗描绘了一位十五岁的鄱阳女子,她原是秦地之人,现居楚地。她在春江边空自浣沙,龙宫中落发披袈裟,显然她是一位佛家出身的尼姑。五年来她持戒甚严,每日只食一餐,但她的面色依旧如花般美丽。

诗人通过“亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍”这两句,描写了尼姑独自一人在荷花之下打坐修行,她的禅房被野草环绕,显得格外清净。接着,“自用黄金买地居,能嫌碧玉随人嫁”表明她不愿意将自己的清白交付给任何人,即使是美丽如碧玉。

“北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春”一句,则写出了尼姑与北方来的行者相遇时,对方询问她的姓氏,她以玩笑的口吻回应,表明她虽然年过花甲,但心态依旧如同青年一般。

“一花一竹如有意,不语不笑能留人”这两句诗,是对尼姑超凡脱俗的赞美,即便是简单的一花一竹,她也能从中感受到深意,甚至不言不语,也能让人驻足。

紧接着,“黄鹂欲栖白日暮,天香未散经行处”描述了傍晚时分,一群黄鹊想栖息在枝头,而尼姑所居之地,仍然弥漫着佛经的清香。她的生活充满了禅意。

“却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠”则是说她面对香炉,在闲暇时光里轻声诵念佛经,而那清凉的泉水洗涤着玉石,发出清脆的声音。她的生活简约而又充满诗意。

“云房寂寥夜钟后,吴音清切令人听”表达了在深夜,更衣之时,那尼姑所居之处安静无声,而远方传来的吴地歌谣,却清晰可闻,让人忍不住驻足聆听。

“人听吴音歌一曲,杳然如在诸天宿”则是说听到这来自吴地的歌声,仿佛让人回到古时仙境,如同曾经居住于那些高远之处。

最后,“谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌”表达了诗人对于世俗纠葛的无奈和对尼姑清净生活的向往。面对江水的流淌,心中充满了对尘世牵绊的忧虑。

这首诗通过对鄱阳女子精美形象的刻画,以及她与世俗隔绝、追求佛法的心路历程,展现了一种超脱世俗、向往清净生活的情怀。

收录诗词(486)

刘长卿(唐)

成就

不详

经历

汉族,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州

  • 字:文房
  • 籍贯:宣城(今属安徽)
  • 生卒年:709—789

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