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岩姿壑籁有神会；郢雨湘烟来画图。
这首诗描绘了自然景观与艺术创作的和谐统一，充满了深邃的哲理和美的追求。
"岩姿壑籁有神会"，岩石的姿态与山谷的声音仿佛与某种神秘的力量相融合，暗示着大自然的奥秘与内在精神的相通。这里的“岩姿”指的是岩石的形态，“壑籁”则是山谷中风声水声的合奏，两者共同构成了自然界的壮丽景象。通过“有神会”的表述，诗人表达了对自然之美的深刻感悟和对宇宙间某种超然力量的敬畏。
"郢雨湘烟来画图"，郢雨是指楚国郢都的雨水，湘烟则是指湘江上的雾气，这两者都被比喻为画中的元素。诗人将自然界的雨和烟融入到一幅画作之中，强调了自然景象与艺术创作之间的紧密联系。这里的“来画图”不仅意味着这些自然景象被艺术家捕捉并转化为视觉艺术，更深层地表达了自然之美在人们心中留下的深刻印象，如同一幅永恒的画卷，让人回味无穷。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲思，展现了自然与艺术、现实与想象之间的美妙交融，体现了诗人对自然之美的独特理解和对生命意义的深刻思考。
不详
求忠臣于孝子之门，两字括平生，知己无惭曾太傅；
作秀才以天下为任，千秋论抱负，令人长忆范希文。
相从于艰难困苦之中，黻佩未加身，嗟尔西去，尚者般明明白白，重话前因，人孰无情，此日空教横涕泗；
所见超世俗风尘而外，欃枪犹满目，劝我南征，是何等正正堂堂，深明大义，天如有报，他生定作好男儿。
环地球九万里，若网在纲，樽俎任折冲，振累世含容之气，未竟厥施，天假武乡以年，大猷当副黔黎望；
仰宗旨三千人，众流趋海，菲葑蒙采取，抚连番遗翰犹存，相期靡已，帝遣巫阳何遽，远道弥增籍湜悲。
初上荆州书，回首岳阳，文字早深知己感；
遽残安石局，伤心小谢，后先齐哭哲人萎。
