这首诗描绘了乌鲁木齐地区的自然景观与历史遗迹，充满了浓厚的边疆风情。首句“断壁苔花十里长”以“断壁”和“苔花”为切入点，生动地展现了边塞之地的独特风貌，苔藓在断壁上蔓延生长，形成了一片长达十里的绿意盎然的景象，既展示了自然界的顽强生命力，也暗示了历史的沧桑变迁。
接着，“何年雄镇控西羌”一句将视线拉回历史，提出了一个关于时间跨度的问题，即这片土地上曾经有过怎样的雄伟防御体系，能够控制遥远的西羌地区。这里不仅提到了军事防御的重要性，也暗含了对过往辉煌历史的追忆与赞叹。
“金瓶舍利行人息”这一句则转向了宗教文化层面，金瓶象征着佛教的圣物，舍利则是高僧圆寂后的遗骨，常被供奉于寺庙之中。这句诗描绘了人们在金瓶和舍利的庇护下，心灵得以安宁，行人心中充满了平静与敬畏。它不仅体现了佛教文化的深远影响，也反映了边疆地区人民对于精神寄托的追求。
最后，“筑塔当从阿育王”一句，通过引用古代印度国王阿育王的故事，进一步强调了佛教文化在边疆地区的传播与影响。阿育王是佛教的大力推广者，他建造了许多佛塔，使得佛教得以广泛传播。此句表达了诗人对于在乌鲁木齐地区建立佛塔，传承佛教文化的美好愿景。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘与丰富的联想，展现了乌鲁木齐地区的自然风光、历史遗迹以及宗教文化，是一幅融合了自然美、历史感与人文关怀的边疆风情画卷。
