再寄满子权二首(其二)

有钱莫买金,多买江东纸。

江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。

缀连卷大十牛腹,要尽寄我无寄人。

我将携之东,脚踏海水洗齿唇。

转来清澈饮百斛,荡涤肠肺无纤尘。

尝闻泰山高,高处天为邻。

借如无梯不得上,亦欲大叫呼天神。

铺陈君所诗,噪口雷鼓震。

世多俗耳固莫告,当冀上帝依稀闻。

正声定不感凡类,舞跃百凤千龙麟。

安能学俗儿,一卷不复呻。

天公闻否尚未快,安得纤翼穿秋旻。

形式: 古风

翻译

有钱别买黄金,多买江东的纸张。
江东的纸洁白如春天的云朵,只有你的诗篇才与它相配。
你的诗卷连起来能填满十头牛的肚子,但我找不到人帮你寄送。
我会带着它向东走,让海水洗净我的嘴和牙齿。
然后我将喝下那清澈的水,洗涤肠胃,去除尘埃。
我曾听说泰山极高,高到仿佛与天相邻。
假如没有梯子无法登顶,我也想大声呼唤天神。
我要铺开你的诗作,如同雷鼓震动般响亮。
世间耳朵多俗,不必告知他们,只希望上帝能隐约听到。
真正的佳音必定感动非凡,能让百凤千龙麒麟起舞。
怎能效仿世俗之人,对你的诗卷不再低吟。
天公是否听见还不确定,如何才能让翅膀穿透秋天的天空。

注释

金:黄金。
江东纸:江东地区生产的优质纸张。
诗华:诗篇的精华。
十牛腹:形容诗卷之多,足可填满十头牛的肚子。
脚踏海水:比喻洗涤心灵。
雷鼓:形容声音宏大。
俗耳:庸俗的耳朵,指听不懂高雅艺术的人。
上帝:这里可能象征着理想或灵感。
纤翼:轻盈的翅膀,比喻诗人的心灵或作品。
秋旻:秋天的天空。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的作品,名为《再寄满子权二首(其二)》。从内容上看,这是一首表达诗人对友人满子权深厚情谊和赞赏其诗才的诗作。

“有钱莫买金,多买江东纸。”开篇即点明主题,强调珍视高质量的书写材料——江东纸,以备记录诗人的佳作。这种物质上的重视实际上是对友人文学创作的尊崇。

“江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。”这里描绘了江东纸的洁白如同春日的云彩,并强调这份洁白适合记录满子权的诗词。用“独君”二字表达对满子权才华的独特赞赏。

“缀连卷大十牛腹,要尽寄我无寄人。”诗人希望将这些珍贵的纸张制成巨大的书卷,足以装下所有想要传递给满子权的思想和情感,即使是那些没有明确方向或对象的情感也要尽量传达。

“我将携之东,脚踏海水洗齿唇。”诗人表达了带着这些书卷前往东方的决心,并以洗涤口唇比喻清洁自己的心志,为的是能够纯净地欣赏和传承满子权的诗作。

“转来清澈饮百斛,荡涤肠肺无纤尘。”这两句通过水的清凉和酒的醉意,形象地表达了对满子权诗词深入了解后的心灵洗礼,达到一种精神上的净化。

“尝闻泰山高,高处天为邻。借如无梯不得上,亦欲大叫呼天神。”这两句引用了泰山的高大来比喻满子权诗才的崇高,并表达了自己虽无法攀登至如此高度,但仍然希望通过自己的努力和呐喊能够与那些高远的理想接轨。

“铺陈君所诗,噪口雷鼓震。”这里直接赞美满子权的诗作,如同雷鸣般强烈而有力。

“世多俗耳固莫告,当冀上帝依稀闻。”诗人感叹现世之人多为庸俗,不懂得欣赏高雅之物,希望即使是天神也能听到满子权的诗声。

“正声定不感凡类,舞跃百凤千龙麟。”这两句继续表达了对满子权诗才的赞誉,其音韵如同仙乐,不仅超脱凡尘,更是引领着一群神鸟和神兽共舞。

“安能学俗儿,一卷不复呻。”最后,诗人自嘲自己无法像普通人那样平庸,而是一卷满子权的诗作也已足以让自己心满意足,不再有其他追求。

这首诗通过对书写材料和文学创作的重视,以及对友人才华的高度赞赏,展现了诗人深厚的情谊和高洁的艺术追求。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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