南汉修慧寺千佛塔歌

天龙不飞海蛟起,遥斥洛州为刺史。

万事萧闲署大夫,仍世风流作天子。

无愁天子安乐公,黄屋左纛夸豪雄。

当时十国均佞佛,此国佞佛尤能工。

八万四千塔何处,敕司特用乌金铸。

石趺铁盖花四围,宫使沙门名列署。

千家设供争饭僧,百姓烧指添然灯。

一州政得如斗大,亦造窣堵高层层。

此塔周围佛千位,十方弟子同瞻礼。

宝林铜钟广欢缘,云华石室谁作记?

坐花共数莲几枝,剔锈尚余铭百字。

下言人鬼共安康,上祝国皇寿千岁。

噫嘻刘氏五十年,一方岭蛋殊可怜。

画地为牢聚蛇毒,杀人下酒垂蛟涎。

离宫深处即地狱,铁床汤镬穷烹煎。

兔丝吞骨龙作醢,诸刘遗种无一全。

人人被发欲上诉,亡魂怨魄谁解冤?

编玉为堂柱念四,媚川采珠人八千。

垒山日输赎罪石,入城亦费导行钱。

钱王媚佛善搜括,比此尚觉差安便。

卖儿贴妇竭膏血,一塔岂有功德缘!

尔时王此昏荒国,方诩极乐忉利天。

红云张宴饱荔子,素馨如雪堆花田。

朝出呼鸾引幢盖,暮归走马委珠钿。

鱼英供壶甘露味,翠屏舞镜春风颠。

大体双双学猪媚,微行侧侧携蟾仙。

楼罗检历纵嬉戏,候窗设监酣醉眠。

女巫霞裾坐决事,彼昏只倚常侍贤。

自谓此乐千万岁,还丹不服贪流连。

谁知执梃降王长,屈指造塔刚七年。

星流雨至时事改,风轮转劫无不坏。

铜壶滴漏几须臾,倏忽到今九百载。

金蚕往往卖珠市,玉鱼时时出银海。

康陵荒废马坟空,此塔金身岿然在。

赐田补钵亦荒芜,废像模铜失光彩。

人间理乱百不闻,菩萨低眉犹故态。

吁嗟乎,佛虽无福亦无殃,而今宗教多荒唐。

木铎广招诸弟子,白绢妄说空家乡。

中西同异久积愤,一朝糜烂如蜩螗。

谁人秉国竟养盗,坐引强敌侵畿疆?

天魔纷扰修罗战,神兵六甲走且僵。

大千破碎六种动,恐与佛国同沦亡。

长安北望泪如泻,空亭徘徊夕阳下,问佛不言佛羊哑。

赵佗窃号何真降,孰能保此一方者?

形式: 古风

鉴赏

这首《南汉修慧寺千佛塔歌》由清代诗人黄遵宪创作,描绘了南汉时期修建千佛塔的盛况及其背后的历史变迁。全诗以宏大的历史视角,展现了从繁荣到衰败的过程,充满了对历史兴衰的感慨。

诗中首先描述了千佛塔的建造背景和规模,从“天龙不飞海蛟起”开始,以生动的比喻描绘了南汉时期的动荡局势,随后点明了修建千佛塔的目的——“佞佛”。接着,诗人详细描绘了塔内供奉的千佛形象,以及周边的供养活动,展现了当时社会对佛教的狂热崇拜。

然而,随着“刘氏五十年”的叙述,诗人的笔锋转向了对南汉政权的批判,揭示了统治者的腐败与暴虐,以及由此引发的社会动荡。诗中通过“画地为牢聚蛇毒”、“离宫深处即地狱”等形象化的描写,展现了底层人民的苦难生活。

最后,诗人反思了宗教与政治的关系,指出在权力更迭和历史变迁中,宗教信仰可能成为掩盖现实问题的工具,同时也表达了对未来的忧虑和对历史教训的思考。

整首诗不仅是一幅历史画卷,也是一首深沉的反思之作,体现了诗人对历史、宗教与社会关系的独特见解。

收录诗词(845)

黄遵宪(清)

成就

不详

经历

外交家、政治家、教育家。别号人境庐主人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”

  • 字:公度
  • 籍贯:汉族客家
  • 生卒年:1848年4月27日~1905年3月28日

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