郊祀庆成

斋辂虔郊报,祠宫就国阳。

繁云犹待族,霁日忽迎长。

圭璧纷佳气,粢盛馥异香。

人情欣眷祐,天意益端庄。

被衮侵寒雾,升坛蹑早霜。

左方虚小次,午陛却中黄。

六乐乾祇格,三登海宇康。

千官森剑佩,万里走梯航。

神筴膺符命,天壶饮福祥。

从今瓜瓞庆,鼎业炽弥昌。

形式: 排律 押[阳]韵

鉴赏

这首诗描绘了古代皇帝在郊外祭祀天地的盛大仪式,以及祭祀后庆祝活动的场景。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了祭祀活动的庄严与神圣。

首先,“斋辂虔郊报,祠宫就国阳”,描述了祭祀的准备工作,斋辂(祭祀用的车)在郊外虔诚地向天地报告,祠宫(祭祀场所)则位于国家的东方,象征着对天地的敬畏与尊崇。

接着,“繁云犹待族,霁日忽迎长”,描绘了祭祀时的天气变化,乌云密布,仿佛在等待着某种仪式的进行,而当祭典结束,阳光突然变得明亮,预示着吉祥的到来。

“圭璧纷佳气,粢盛馥异香”则通过祭祀用品(圭璧为礼器,粢盛为祭品)的描述,展现了祭祀的隆重与香气的浓郁,暗示了天地之灵的感应与接受。

“人情欣眷祐,天意益端庄”表达了人们对祭祀活动的喜悦与期待,同时也体现了天意的庄严与神圣。

接下来的几句“被衮侵寒雾,升坛蹑早霜”描绘了皇帝在寒冷的雾气中穿着衮服(帝王礼服)登上祭坛,踏着早霜前行的场景,进一步强调了仪式的庄重与皇帝的威严。

“六乐乾祇格,三登海宇康”则提到音乐(六乐)在祭祀中的作用,以及通过祭祀活动,天下得到安宁与健康。

最后,“千官森剑佩,万里走梯航”描绘了众多官员身着整齐的服装,佩戴剑佩,从四面八方赶来参加祭祀,象征着国家的团结与统一。

“神筴膺符命,天壶饮福祥”则表示通过祭祀,得到了神灵的应允与祝福。

“从今瓜瓞庆,鼎业炽弥昌”预示着从这次祭祀开始,国家将充满繁荣与昌盛,如同瓜瓞绵绵,鼎业(国家基业)更加兴旺。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了古代祭祀活动的庄严与神圣,以及其对国家与人民的深远影响,展现了中国古代文化中对天地自然的敬畏与崇拜,以及对国家繁荣昌盛的美好祝愿。

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胡宿(宋)

成就

不详

经历

(九九五~一○六七)。仁宗天圣二年(一○二四)进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年(一○六六)以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年,除太子少师致仕,命未至已病逝,年七十三(《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》)。他在北宋仁宗、英宗两朝为官,位居枢密副使,以居安思危、宽厚待人、正直立朝著称,死后谥文恭

  • 字:武平
  • 籍贯:常州晋陵(今江苏常州)

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