医师行赠袁鍊师

大茅先生上天司死生,每岁考挍月之二日为嘉平。

至今华阳有仙会,会则鬼兽叫啸丹光明。

上帝又闵其人之枉死,必生仙医有如贞白者,代居山中救愚氓。

自从贞白上仙去,杏林剪伐橘井夷沟坑。

越七百岁乃有袖云氏,弱冠学道朝天京。

天子问道赐爵秩,师拂衣去还山自吹鸾鶮笙。

不烧丹,不辟谷,不餐日月精,不役罡诀甲与丁。

人有奇疾弗能名,郁如病草无勾萌。

师一视,挛者伸,瞽者觌,跛者行。

问之无㕮咀之剂、针石之兵,惟有日两炊饭折足铛。

乃云太上亲传一管笔、三轴经,无忧祖师传至我,我奉行之无足惊。

吾闻上古俞跗善疗疾,不施汤液,尚须皮毛解剥净洗五藏腥,如何三经一笔乃尔灵。

人报以金掷之如瓦砾,以廉售欲岂比长安清。

亦何必隐居辛苦注草经,呜呼人生喜怒悲乐病易成,须发日槁为星星。

便从鍊师乞浆啖火枣,青华定录共共见茅君盈。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《医师行赠袁鍊师》,通过对大茅先生(可能指仙人或医术高超的隐士)的描绘,赞美了袁鍊师的医术神奇和高尚品德。诗中提到袁鍊师不依赖丹药、辟谷等传统修炼方式,而是通过日常饮食和太上亲传的医书来治病救人,他的医术如同古代神医俞跗一样,能直接治愈各种奇疾。尽管有人质疑其疗效,但袁鍊师坚持自己的医道,不求名利,只愿帮助世人。诗中还表达了对人生短暂、世事无常的感慨,认为不如跟随袁鍊师学习养生之道,享受平静的生活。整体上,这首诗展现了对医术和隐逸生活的敬仰,以及对生命无常的深刻理解。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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