张氏静居院

动者利进为,静者乐止居。

物性有偏得,惟贤时卷舒。

张侯始出仕,所至多名誉。

老矣归偃休,买地斸荒芜。

屋成为令名,名实与时俱。

南堂栖幽真,晨起瞻像图。

北堂画五禽,游戏养形躯。

燕有诸宾庭,学有诸子庐。

问侯年几何,矫矫八十馀。

问侯何能尔,心不藏忧愉。

问侯客何为,弦歌饮投壶。

问侯儿何读,夏商及唐虞。

嵩山填门户,洛水绕阶除。

侯于山水间,结驷有通衢。

我念老退者,古多贤大夫。

留侯亦养生,乃欲凌空虚。

闭门不饮酒,岂异山中臞。

疏傅稍喜客,挥金能自娱。

不闻喜教子,满屋青紫朱。

张侯能兼取,胜事古所无。

褒称有乐石,丞相为之书。

而我不自量,闻风亦歌呼。

形式: 古风

翻译

行动者追求进步,静者乐于安居。
万物各有偏向,唯有贤者能随环境变化。
张侯初入仕途,所到之处皆有好名声。
年老后他归隐,买地开垦荒芜之地。
房屋因他的美德而闻名,名与实同步增长。
南堂供奉着清静的真人,清晨起来瞻仰画像。
北堂绘有五种禽鸟,借此游戏养身。
家中有众多宾客,学舍也有子弟研读。
询问张侯年龄,他自豪地答八十有余。
问他为何如此,心中无忧虑快乐。
问他在做什么,以弦歌对饮,投壶为乐。
问他的孩子在读什么,从夏商到唐虞的历史。
门前有嵩山阻隔,洛水绕过台阶。
他在山水之间,车马络绎不绝。
我想起了那些退休的贤人,古代多有这样的人。
留侯也懂得养生,追求超越尘世。
他闭门不饮酒,与山中隐士无异。
疏傅稍能接纳宾客,挥洒金钱自得其乐。
但他并不以教子为乐,家中并无显贵之位。
张侯能做到兼顾,这是古来少有的好事。
赞誉刻在乐石上,丞相为此写下赞美。
我虽不能自比,但听到此事也忍不住歌唱。

注释

动者:行动者。
静者:静止者。
偏得:偏向。
贤:贤能。
出仕:开始做官。
名誉:名声。
偃休:隐退。
斸:挖掘。
令名:美名。
与时俱:与时代同步。
栖幽真:居住在幽静之地。
像图:画像。
五禽:五种禽鸟。
形躯:身体。
诸宾:众多宾客。
诸子庐:子弟学习的地方。
矫矫:威武的样子。
馀:余数。
心不藏忧愉:心中没有忧虑和快乐。
弦歌:音乐。
投壶:古代的一种游戏。
儿何读:孩子在读什么。
夏商及唐虞:古代的几个朝代。
嵩山:山名。
阶除:台阶。
结驷:车马成群。
通衢:大路。
老退者:退休的人。
贤大夫:贤能的大夫。
凌空虚:超越世俗。
臞:瘦弱。
疏傅:疏傅,指疏广,西汉人,以善于待客著称。
自娱:自我娱乐。
喜教子:以教育孩子为乐。
青紫朱:古代官员的服饰颜色,象征显贵。
兼取:兼备。
古所无:古代罕见的事。
乐石:刻有赞歌的石头。
书:书写。
自量:衡量自己。
闻风:听到消息。

鉴赏

这首诗描绘了一位名叫张侯的士人在晚年退隐生活的情景。诗中通过对比动静、进退,表达了张侯选择适时行事、适性安身的心态和智慧。张侯出仕有名,晚年归隐,买地耕作,建屋享誉,显示了他的高雅志趣和生活态度。

北堂南堂的描写,五禽图像与像图的对比,以及燕宾学子、儿童读书的情景,都展现了张侯家教严谨、文化修养深厚的一面。诗中还透露出张侯在山水间自在生活,不仅有通衢可结,更有古贤大夫作为榜样,体现了诗人对张侯退隐生活的赞美和向往。

王安石以其特有的语言风格,将张氏静居院的宁静与繁华、隐逸与功名融为一体,展现了一幅晚唐士人的理想家园图景。全诗流露出对张侯品格和生活方式的高度赞赏,以及作者自身对于淡泊明志、超然物外的向往之情。

收录诗词(1765)

王安石(宋)

成就

不详

经历

谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

  • 字:介甫
  • 号:半山
  • 生卒年:1021年12月18日-1086年5月21日

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