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佛从无为来，灭向无为去。
法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。
来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。
智者善思惟，更勿生疑虑。
这首诗是唐代僧人如满所作，名为《答顺宗皇帝问（其一）》。从内容来看，这是一首佛教思想的诗歌，它探讨的是佛教中的"无为"概念，以及佛陀的本质和行为。
"佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。"
这几句描绘了佛陀超脱世间因果律动，不受任何束缚，像虚空一样自由自在。而佛的真实体性是"法身"，即本质上的清净不染，它永恒存在于无心的状态，即超越了世间的心理活动和执着。
"有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。"
这里表达的是佛陀对众生的慈悲，佛陀不因自己的想法或定位而起心动念，只是为了解救众生而临世。他的行动完全出于无私的利他之心。
"清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。"
最后几句则描写了佛陀的智慧和清净性质，就像广大而深邃的海洋一样，它是永恒不变的。诗中劝告有智之人应当深思此理，不要产生任何怀疑。
整首诗通过对佛教哲学的精妙表达，展示了佛陀超凡脱俗的境界，以及他对众生的无条件慈悲。诗中的语言简洁而富有寓意，每一句都蕴含着深邃的宗教智慧。
不详
唐僧。曾住五台山金阁寺，后居洛阳佛光寺。与顺宗讲谈禅理，帝大悦，益重禅宗
佛体本无为，迷情妄分别。
法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。
处处化众生，犹如水中月。非常亦非灭。
生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无心处，自然无法说。
律管才推候，寒郊忽变阴。
微和方应节，积惨已辞林。
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。
禁城佳气换，北陆翠烟深。
有截知遐布，无私荷照临。
韶光如可及，莺谷免幽沈。
珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。
零落多依草，芳香散著人。
低檐一枝在，犹占满堂春。
