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今日则有，明日则无。天何高，地何极。
谓吾灭度，谓吾不灭度。一个死尸，许多狼藉。
我观灵山百万大众，惟波旬却有丈夫气息，面赤不如语直。
这首诗是宋代僧人释道璨所作的偈颂，以简洁的语言表达了对生死和佛教观念的独特见解。"今日则有，明日则无"，揭示了世间万物无常的本质；"天何高，地何极"，借天地之大问及生命的有限与无限。诗人认为生死轮回中，个体的存在犹如"一个死尸，许多狼藉"，暗示生命的短暂和无常。
然而，诗人并未完全陷入悲观，他注意到在"灵山百万大众"中，波旬（佛教中的魔头象征）虽外表炽热，但"却有丈夫气息，面赤不如语直"，这可能意味着即使在困境中，仍有坚韧不屈的精神和直面真理的勇气。整体上，这首诗寓含了对生命无常的深刻理解，以及对超越生死、追求真实智慧的向往。
不详
登芝山，望五老。云静日月正，眼高天地小。
达磨大师脊骨等闲踏折，释迦老子心肝五脏一时见了。
因思扰扰尘寰，茫茫宇宙。
手把夜明符，几个知天晓。
临济四料拣，洞山四宾主。
甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
倒腹倾肠说向人，恰似杏花枝上雨。
道在目前，全无罅缝。左之右之，百发百中。
是风动，是幡动。
江月照，松风吹，永夜清宵何所为。
