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子春恐事败,佟之坐水淫。
二者过不及,何如我洗心。
这首诗通过对比“子春”和“佟”的行为,来探讨适度的重要性。子春担心事情失败,过于谨慎;佟则因坐水而行为不当。两者都犯了过与不及的错误。诗人以此为引,提出自己的观点:“何如我洗心”,即如何能做到内心清净,不偏不倚,恰到好处。这反映了诗人对生活态度的思考,倡导一种平衡和谐的生活方式。通过简短的对话式结构,诗人巧妙地传达了深邃的哲理,引人深思。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
世路虽多梗,吾生岂系匏。
西风倦飞翼,乐在一枝巢。
更尽一杯酒,出门行路难。
送君过南浦,忍泪凭栏干。
解使回肠断,能催两鬓秋。
天涯未归客,容易上眉头。
气留脐可煖,唾使面自乾。
无怨亦无恶,此腹如此宽。