苍梧云盖寺访无可上人

精舍萧疏山路斜,高人解组即袈裟。

沧桑痛哭知无地,江海流离不见家。

云暗苍梧飞锡杖,梦归秋浦泛仙槎。

与君坐对成今古,尝尽冰泉旧井茶。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位高僧的生活与心境,以及访者对其的深切感受。首句“精舍萧疏山路斜”,以简练之笔勾勒出寺庙的静谧与环境的清幽,山路蜿蜒,衬托出高僧生活的远离尘嚣。接着,“高人解组即袈裟”一句,赞美了高僧超脱世俗、遁入佛门的高尚情操,解去官职束缚,换上袈裟,追求心灵的自由与宁静。

“沧桑痛哭知无地,江海流离不见家。”这两句表达了对世事变迁、人生漂泊的感慨,似乎在暗示高僧曾经历过人生的起伏与痛苦,但已超然物外,不再为个人的得失所困扰。高僧的心境如同江海中的浮萍,随波逐流,却无家可归,寓含着对世间万象的深刻洞察。

“云暗苍梧飞锡杖,梦归秋浦泛仙槎。”这两句进一步描绘了高僧的生活状态和精神世界。云雾缭绕的苍梧山,象征着高僧修行的圣地;飞锡杖则寓意其行脚四方、云游四海的修行生活。而梦中泛舟秋浦,或是在想象中回归故乡,反映了高僧内心深处对于自由与归宿的向往。

“与君坐对成今古,尝尽冰泉旧井茶。”最后两句点明了诗人与高僧之间的交流与共鸣。通过共同品茗,不仅体验了茶香的甘醇,更在心灵的交汇中跨越了时间的界限,从古至今,共享着对生活的深思与感悟。这不仅是对高僧生活态度的赞美,也是对超越时空、心灵相通的哲理思考。

整体而言,这首诗通过对高僧生活场景的细腻描绘和情感的深入挖掘,展现了高僧超凡脱俗的精神境界,以及诗人对其生活态度的敬仰与共鸣。

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施闰章(明末清初)

成就

不详

经历

清初著名诗人。一字屺云,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。著有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等

  • 字:尚白
  • 号:愚山
  • 籍贯:江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)
  • 生卒年:1619—1683

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