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雁以无能亨,鼠以有技穷。
古来达生者,神不驰其胸。
物或似而非,藁本夺芎藭。
臧否何间然,吾师阮生风。
这首诗是宋代诗人晁补之所作,名为《感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵(其二)》。诗中通过对比大雁与老鼠的命运,表达了对人生哲理的理解。大雁因为无能而得以安享,而老鼠因小技而陷入困境,暗示了世间万物并非仅凭才能决定命运。诗人认为,通达人生的人不会被这些表面现象所困扰,他们的心境如神明般平静。同时,诗人借用藁本和芎藭的例子,说明事物有时看似相同实则不同,提醒人们要辨别真伪。最后,诗人提到臧否难定,推崇阮生的豁达风度,表达了对超脱世俗评价的人生观的赞赏。整首诗寓言深刻,富有哲理。
不详
汉族,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等
仓鹒知阳春,乔木声关关。
白驹不食苗,奈此空谷寒。
昔有丹徒士,槟榔贮金槃。
富贵怀隐忧,无宁归故山。
鸤鸠兴独居,百两谁与将。
未见忧忡忡,既觏为龙光。
吹竽沸齐市,零雨暗空桑。
寒歌牛轭底,激烈气弥刚。
谢公文章馀,幽事课伐岭。
清诗如玄酒,胡乃淡而永。
得无西堂梦,春草句弥胜。
但使田野传,何须论铭鼎。
叶公好画龙,龙固不可晤。
安知下其室,惊骇暗楹雾。
昭王亦贸骨,冀以得马故。
相者竞举肥,终然驹远去。