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根尘缚脱本同源，一处休复六用捐。
手把一条红断贯，娘生鼻孔一时穿。
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第五首。它以独特的象征和隐喻手法，表达了一种关于解脱和修行的哲学思想。
"根尘缚脱本同源"，这里的"根尘"通常指人的欲望和执着，"缚脱"则意味着挣脱束缚，回归本质。诗人暗示，人的本性与解脱的根源是相同的，只是被世俗的欲望所蒙蔽。
"一处休复六用捐"，"一处"可能指的是心灵的某个清净状态，"六用"泛指六根（眼耳鼻舌身意）的作用。这句话强调在达到这个清净状态后，所有的感官和欲望都会暂时放下。
"手把一条红断贯"，"红断贯"可能象征着斩断烦恼的红绳，或是修行者手中握持的禅杖，形象地描绘出修行者破除执念的过程。
"娘生鼻孔一时穿"，这句看似奇特，实则寓意深远。"娘生鼻孔"代表人的基本生理需求，"一时穿"则暗示这种需求在修行中得到超越或看破。整体上，这句诗寓言修行者通过深入内在，实现了对生死、欲望的超越。
整首诗通过生动的比喻，传达了修行者追求解脱、超越世俗束缚的主题，体现了禅宗的智慧和修行者的决心。
不详
东西南北捉虚空，海角天涯信不通。
力尽神疲无处觅，万年松在祝融峰。
明暗色空不可还，不可还者绝跻攀。
夹截虚空成畔岸，一重水隔一重山。
三十二应不思议，十四无畏如流水。
男子身中入定时，女子身中从定起。
腊月火烧山，苦口是黄连。
相将岁除夜，窦八布衫穿。大可怜，把手入黄泉。
