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高士还如戴安道；乡侯合置王无功。
此联巧妙地融合了两位历史人物，以表达对高洁之士与才华横溢之人的敬仰之情。"高士还如戴安道"一句，将“高士”这一概念与东晋时期的名士戴逵（字安道）相提并论，意在赞美其高尚的品德和超凡脱俗的风骨。戴逵以其淡泊名利、崇尚自然的生活态度而著称，被视为魏晋时期隐逸之士的典范。
"乡侯合置王无功"则将“乡侯”这一称谓与南朝齐梁时期的文学家王融（字无功）相联系，旨在赞扬其深厚的文学造诣和不拘一格的个性。王融是齐梁文坛的重要人物，以其独特的文学风格和对诗歌的贡献而闻名，同时他也是著名的隐士，追求内心的宁静与自由。
整联通过对比和类比，既是对古代文人雅士的缅怀，也是对当代或后世同样具备高尚品格与卓越才华之人的期许与推崇。它不仅展现了对个人品质的重视，也体现了对理想人格的追求与向往。
不详
晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著
功名盖世不矜伐；道德积身惟敬诚。
开尊忽见前身月；用世犹存半部书。
两世勋名郭仆射；一家书画李将军。
道心尚见今犹古；辞令能无抗与卑。
