贼起

贼起南州不出兵,守攻一切付诸僧。

便将焚诵为无益,争奈战征非所能。

佛法自兹看扫地,吾徒谁复辨坚冰。

白头归就儒冠老,饮水茅檐乐曲肱。

形式: 七言律诗 押[蒸]韵

鉴赏

这首诗反映了元代诗人廖大圭对于社会动荡时期佛教僧侣被委以守城重任的讽刺和感慨。首句"贼起南州不出兵"直接点出战乱发生,但官军并未及时出兵,显示出统治者的无能。接下来的"守攻一切付诸僧"则揭示了僧侣在这样的困境下被迫承担起本不属于他们的军事职责。

诗人认为,即使僧侣们试图通过诵经祈祷来平息战事,"焚诵为无益",这表明他们对此感到力不从心,战争并非仅凭信仰就能解决。"佛法自兹看扫地"表达了对佛法威严的失落感,暗示佛教在乱世中的无力保护。

最后一句"吾徒谁复辨坚冰","吾徒"指代僧侣,"坚冰"象征困难和挑战,意味着在这样的局势下,连僧侣也无法辨别出路,更无法改变现实。结尾"白头归就儒冠老,饮水茅檐乐曲肱"则以个人的退隐生活作结,诗人选择回归田园,以读书和简朴生活自得其乐,体现出对乱世的无奈与超脱。

整体来看,这首诗寓言深刻,既批判了时政,也流露出对个人命运的感慨。

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廖大圭(元)

成就

不详

经历

大圭,姓廖氏。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也

  • 字:恒白
  • 籍贯:泉州晋江

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