和姜邦杰春坊续丽人行

玉人自惜如花面,不许黄鹂鹦鹉见。

若令画史识倾城,写遍人间屏与扇。

春光懒困扶不起,吹残玉笙也慵理。

是谁瞥见一梳云,微月影中扫秾李。

阿昉姓周不姓顾,笔端那得莲生步。

无妨正面与渠看,看了丹青无画处。

古来妍丑知几何,嫫母背面谩人多。

君不见汉宫六六多少人,画图枉却王昭君。

是时当面看写真,却遣琵琶弹塞尘。

不如九京唤起文与可,麝煤醉与竹传神。

形式: 古风

翻译

美人珍爱自己的如花容颜,不愿让黄鹂鹦鹉看见。
如果画家能识破她的倾城美貌,她会被画在人间的屏风和扇面上。
春光慵懒,连美人也困倦无力起身,吹奏玉笙都懒得去整理。
是谁无意间瞥见她如云的发丝,在月光下梳妆,像在扫过鲜艳的李花。
阿昉本姓周而非顾,他的笔下怎会有莲花般的轻盈步伐。
不妨让她正面展现,尽管画中可能缺少生活的真实细节。
自古以来,美丑之别有多少?嫫母虽丑,但背面的画像仍被人嘲笑。
你没看到汉宫中那么多画像,王昭君的美貌却被白白描绘在画中。
那时,昭君面对画像被画师捕捉,却只能弹奏琵琶,寄托边塞之情。
还不如让文与可在九泉之下醒来,用麝煤和竹子赋予画作灵魂。

注释

玉人:美女。
黄鹂鹦鹉:鸟儿。
画史:画家。
倾城:极美的容貌。
春光懒困:春困无力。
玉笙:玉制的笙。
瞥见:无意中看见。
秾李:盛开的李花。
阿昉:人名。
莲生步:轻盈的步态。
正面:直接。
渠:他。
丹青:绘画。
妍丑:美丑。
嫫母:古代丑女。
谩人:嘲笑他人。
汉宫:汉代皇宫。
王昭君:历史人物。
写真:画像。
塞尘:边塞的风尘。
文与可:宋代画家。
麝煤:绘画材料。
竹传神:通过竹子表现画中意境。

鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家杨万里创作的,名为《和姜邦杰春坊续丽人行》。从内容上看,这是一首描绘女性美貌并表达对女性之美的赞赏与深情的诗句。

诗中的“玉人自惜如花面,不许黄鹂鹦鹉见。”表明这位女子珍视自己的容颜,就像鲜花一样美丽,而不愿意让任何人看见,连那会说话的黄鹂和鹦鹉也不例外。这两句诗既描绘了女子的美貌,也透露出她对自我保护与保守之心。

“若令画史识倾城,写遍人间屏与扇。”则是说如果让擅长绘画的人看到这位女性,他们会被她的容颜所倾倒,以至于将这种美描绘在屏风和折扇上。这两句诗强调了女子之美的传播力。

接下来的“春光懒困扶不起,吹残玉笙也慵理。”则是形容春天的阳光照耀着她,使得她感到懒散而难以支撑起来,即使是轻轻地吹奏玉制的笙,也显得无精打采。这两句诗描绘了女子在春日里的怡然自得与慵懒。

“是谁瞥见一梳云,微月影中扫秾李。”则是在询问是谁能够窥见这位女性梳理着头发的模样,她的身姿在微弱的月光下,就像是轻拂过那些细小的尘埃。这两句诗表达了对隐秘美景的好奇与向往。

“阿昉姓周不姓顾,笔端那得莲生步。”这两句则是在强调某种身份或出身的问题,并且提到了笔端的技艺和莲花生的步态,这里可能是指诗人本人的名字及对画技的自信。

“无妨正面与渠看, 看了丹青无画处。”这两句则是在说没有什么关系,可以直接面对她观赏,因为即使是最好的颜料和绘画也无法完全捕捉到她的美。这两句诗表达了女子之美超越了绘画所能达到的境界。

“古来妍丑知几何,嫫母背面谩人多。”这里是在问自古以来谁能够真正评判出美与丑的区别,同时也提到了嫫母背后说三道四的人很多。这两句诗反映了对传统审美观点的质疑和对流言蜚语的无奈。

最后,“君不见汉宫六六多少人,画图枉却王昭君。”则是在提到历史上汉宫中的绘画家们,即使有很多人尝试描绘美女,但最终都无法真正捕捉到王昭君的美。这两句诗强调了历史上的绘画与现实之美的差距。

整首诗通过对女性之美的多角度描写,展现了诗人的审美情趣和深厚的文学功底。

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杨万里(宋)

成就

南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

经历

因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

  • 字:廷秀
  • 号:诚斋
  • 籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)
  • 生卒年:1127年10月29日-1206年6月15日

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