忆五华观侯道士

这首诗描绘了诗人对五华观的回忆与向往，通过细腻的笔触展现了道观的静谧与自然之美。开篇“岧峣五华山，玄都据其下”以山势高耸、道观隐匿于山脚的景象起笔，营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围。接着“秋草没行径，弥年绝车马”进一步强调了道观的幽静与世隔绝，暗示了这里远离尘世喧嚣的生活状态。

“我忆昔访真，抚景援毫写”表达了诗人对过去探访道观时的追忆，以及对眼前景色的感慨与描绘。接下来的“鹤雏步阶石，松子落屋瓦”通过生动的细节描写，展现了道观内和谐共生的自然景象，鹤与松子的出现，不仅增添了画面的生动性，也寓意着道家追求的自然与内心的宁静。

“繁阴爱青萝，席地不知夏”则通过诗人对道观内青萝茂盛、遮蔽炎夏的描述，表达了对自然美景的喜爱与对道家清心寡欲生活方式的向往。“道侣话丹经，因之命玉斝”描绘了道侣们谈论道经、饮酒谈天的情景，体现了道家修行生活中的闲适与精神交流。

“宁学鍊九还，黄金亦土苴”表达了诗人对道家炼丹修仙的向往，认为即使面对物质财富，也应该追求心灵的纯净与永恒。“瑶草元无根，俯拾秀盈把”以瑶草无根却能随手拾得的比喻，象征着道家追求的精神境界，即使在尘世中也能发现美好与真理。

最后，“留侯早辟谷，信哉汉恩寡”引用汉代名臣张良的故事，表达了对古人避世修行的敬仰，同时也反思了历史上的君主对道家的待遇。“藏用复何人，大隐任朝野”则提出了一个深邃的问题，即真正的隐士是谁？他们既能在朝堂上施展才华，又能隐居山林，保持内心的清净与自由。

“嗟彼尘垢中，谁是无营者”以感叹的语气结束了全诗，表达了诗人对于在世俗纷扰中寻找真正自由与平静的渴望，以及对能够超越尘世束缚、保持心灵纯净之人的敬仰与追寻。整首诗通过对五华观及其环境的描绘，以及对道家思想的深刻探讨，展现了诗人对自然、修行与人生哲理的独特感悟。