挽师叔理(其一)

卓尔见成鐻,超然惊绝尘。

形骸脱边幅,肝膈炯精神。

正自关天分,应难语俗人。

谁收身后稿,隽逸更清新。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

卓尔不凡的美玉遇见成鐻,超脱尘世的惊奇
形体虽脱俗,内心却明亮如镜,精神焕发
这关乎天赋,很难与普通人言说
谁会珍藏我身后的作品,那都是才情出众又清新的佳作

注释

卓尔:形容非常出色,超群出众。
成鐻:成器的美玉,比喻完美的作品或人才。
超然:超出常人,超脱世俗。
绝尘:超越尘世,形容非凡。
形骸:人的形体,这里指外在。
边幅:指人的仪表或风度。
肝膈:指人的内心,情感。
炯:光明磊落,鲜明。
天分:天生的才能或资质。
俗人:普通人,一般人。
身后稿:指创作或遗留的作品。
隽逸:才思敏捷,文笔优美。
清新:新颖而清爽,不落俗套。

鉴赏

这首诗是宋末元初时期的文学家牟巘所作,名为《挽师叔理(其一)》。从诗中可以感受到作者对师叔理这个人物的深切怀念和崇敬之情。

"卓尔见成鐥,超然惊绝尘。"

开篇两句,通过“卓尔”一词,表达了对师叔理功业或学问的高度评价,“超然”则形容其人品、学识超脱尘世,给人以出尘脱俗之感。

"形骸脱边幅,肝膈炯精神。"

这两句诗用生动的比喻和象征手法,描绘师叔理的高洁品格和坚韧不拔的意志。"形骸脱边幅"暗示其超越常人,"肝膈炯精神"则是对其内在精神力量的赞美。

"正自关天分,应难语俗人。"

这里,“关天分”意味着师叔理与众不同的境界,他所处的精神世界和凡尘有着天渊之别。后半句“应难语俗人”,则表明这种高远的情操和常人的理解力相去甚远,难以用言辞来描述。

"谁收身后稿,隽逸更清新。"

最后两句诗,则是对师叔理留下的文字或思想的赞赏。"谁收身后稿"表达了对其遗作的珍视,而"隽逸更清新"则进一步强调了这些遗墨不仅保有一贯之美,而且随着时间流逝,反而显得更加隽永和清新。

总体来看,这首诗通过对师叔理的多角度描绘,展现了作者深厚的情感与崇高的敬意,同时也透露出一位学者对于知识分子精神境界的向往。

收录诗词(408)

牟巘(宋末元初)

成就

不详

经历

(一二二七~一三一一),一字献之,学者称陵阳先生,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末

  • 字:献甫
  • 籍贯:井研(今属四川)

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